Легенда, оказавшаяся правдой - [28]

IV

Помимо политических и националистических организаций существовали еще разного рода «благотворительные» и «культурно— просветительные» и «религиозные» и «мистические» организации инспирированные мировым масонством или существующими в России масонскими организациями. Главнейшие из этих организаций следующие:

1. Теософское общество, имевшее отделения в Петербурге, Москве, Киеве и других городах.

2. Общества спиритов различных оттенков.

3. Кружки антропософов в различных городах.

4. Кружки софианцев (Кружок С. М. Соловьева, «Аргонавтов» и др.).

5. Общество «Маяк» (под этим названием скрывалось отделение Всемирного общества Христианского Союза Молодых людей).

6. «Лига Образования», в которую входили различные масонствующие сообщества.

7. «Универсальная Лига».

8. «Общество народных университетов».

9. Видным помощником масонства и масонствующих организаций была печать, большинство которой находилось в руках евреев и враждебно настроенных к Православию и Самодержавию организаций, связанных с интеллигенцией.

V

«Достигнув благодаря своей дисциплине и организации несомненного могущества, масонству представилось возможным стать еще сильнее, распространив организованную группировку и дисциплину и вне масонства, т. е. создав вокруг себя общества, которые являются как бы масонскими подголосками и по отношению к масонству выполняют ту же роль, как масонство по отношению к своей тайной направляющей его силе. Этим объясняется возникновение большого числа обществ, созданных масонством и бессознательно подчиняющихся его руководству; такими во Франции являются «Лига образования», «Лига прав человека», «Лига свободы совести», «Лига дружеского союза солидарности», «Лига — друзей-преподавателей», и т. п., не говоря уже о рабочих синдикатах, где масонство также действует весьма старательно.

«Докладчик «комиссии пропаганды» на конвенте 1893 года приводит в числе «обществ, основанных ложами и находящихся под духовным их руководством», следующие: Союзы свободы совести, «истинные боевые машины против клерикализма»; общества образования, (школьные кассы, народные библиотеки и проч.), научные кружки, народные университеты, общества публичных лекций, при помощи которых распространяется «свет» вплоть до самых захолустных деревушек» (Копен-Альбанселли, 196).

Однако еще и этого мало масонству. Существуют общества, не созданные им, но в которые оно проникло с целью постепенно обратить их силы в свою пользу. Масонство знает, что десять человек, собранные вокруг, одной какой-нибудь идеи, сильнее тысячи людей идеи, которых противоречат друг другу. Поэтому оно не хочет, чтобы его противники располагали бы подобными, связанными, воодушевленными одним и тем же, группами и стараются проникнуть в них, дабы распространить свои учения, но при этом всегда так, чтобы никто не видал его руки.

«Когда вдохновленные ложей, масоны, с помощью друзей своих не масонов, оснуют какое-нибудь общество, — указывается в решениях конгресса лож в Нанси в 1882 г., — они не должны оставлять это дело в руках непосвященных. Наоборот, необходимо, чтобы они постарались удержать в руководящем комитете этого общества, созданного ими, ядро масонов, остающихся как бы центром, которое держа все управление общества в своих руках, продолжало бы его вести, согласуясь со стремлениями масонства… Какую тогда силу приобретет масонство над простыми смертными, когда будет существовать вокруг каждой ложи, как бы венок союзов, члены которых, будучи в 10 или 15 раз многочисленнее числа масонов, будут вдохновляться масонами и присоединять свои усилия к нашим в великом деле, которое мы творим».

В протоколе масонского конгресса в Амиене в 1894 году масонам рекомендуется следующая программа: «Нужно стараться, чтобы газеты, направляемые братьями, повсюду споспешествовали нашему делу, но ни в коем случае не разоблачая участия лож и не оглашали наших занятий…

Основывать Союзы Совести, Союзы взаимопомощи, вдохновляемые ложами; помогать деньгами существующим непосвященным группам и стараться братьям всячески проникать в уже существующие общества, но соблюдая все меры предосторожности; вести пропаганду посредством благотворительности, принимая участие в добрых делах и поощряя их, — все эти способы наши» (Копен-Альбанселли, 198).

Французские масоны указывали на следующие задачи руководимой масонством «Лиги образования»: «Деятельность лиги — чисто масонская» (слова Ж. Массэ, бюллетень Лиги).

«В былое время мы утверждали, что Лига образования не задается вопросами политики и религии. В настоящее время дело обстоит иначе. Ныне следует положительно признать, что Лига — учреждение масонское» (Ж. Массэ на конгрессе Лиги в 1885 г.).

«Мы не должны забывать, что об руку с масонами работает дщерь — Лига образования». (Речь Лекока на общем собрании «Великого Востока Франции» в 1900 г.) «Согласно масонскому изречению, продолжает воззвание, кто, держит школы Франции, держит Францию. Чтобы держать Францию в своих руках, масонское сообщество идет на все: оно готово отнять детей от родителей». «Родители никогда не должны забывать, что они имеют права на своих собственных детей лишь. по уполномочию общества» (речь Дебиера на общем собрании «Великого Востока Франции» в 1907 г.) «В 1903 году на масонском конгрессе было выражено следующее пожелание: к гражданскому кодексу следует прибавить постановление: запретить родителям, старшим родственникам и всем, кому вверено воспитание детей, преподавать, как собственным, детям, так и воспитанникам, какую бы то ни было религию под страхом лишения родительских и гражданских прав. В случае неисполнения этого постановления, дети или воспитанники будут отобраны и поручены государству, причем будут воспитываться за счет родителей или родственников».