Легенда о Граале - [41]

Как показал Юнг в «Психологии и алхимии» и в «Mysterium Coniunctionis»,средневековая алхимия, как и легенда о Граале, также отражает аналогичный процесс ассимиляции христианства, процесс,который в то же время представляет собой переформирование и дальнейшее развитие христианских содержаний[188]. По этой причине, сосуд означает не только возможность психической ассимиляции, но такжематрицу, в которой архетип Самости трансформируется еще глубже.За счет этого, то есть его божественного содержания, алхимический сосуд имеет ценность некой тайны. Так, древний текст, называемый «Practica Mariae» (Мария Пророчица), говорит о сосуде как о «мериле твоего огня», и что Стоики скрыли его, потому что он былcorpus toxicum(ядовитым телом), трансформировавшим Меркурия, так называемую воду философов[189]. Однако, как вещество тайное, оно является не только водой, но и огнем. Так что «Allegoriae sapientum» говорит: «Таким образом, наш камень, то есть резервуар огня, создан из огня»[190]. Ядовитые и опасные качества, а также огненная природа алхимического сосуда характерны и для Грааля. В «Граале Ланселота» рассказывается, как Мордрейн, сподвижник Иосифа, желающий видеть Грааль неприкрытым и приблизившийся к нему ближе дозволенного, лишился конечностей и в дальнейшем он, как и Король-рыбак, был совершенно беспомощен.

Однажды, как рассказывается в«Поиске», Ланселот приходит к замку Грааля, и привлеченный ярким свечением в комнате, входит и видит святой сосуд на серебряном столе. Он также подходит слишком близко и дуновение горячего ветра обдаёт его лицо; в тот момент он убежден, что его лицо обожжено. Его слух и зрение исчезают, и он падает на землю, как мертвый. Он теряет дар речи и лежит двадцать четыре дня и ночи, не говоря ни слова, не в силах двигаться.

Из этого мы делаем вывод, что Грааль является подлинной загадкой. В большинстве тайных культов древности были святые предметы, которые хранились завернутые в корзинах(Cista), и на которые не могли смотреть непосвящённые[191]. У примитивных людей фетиш или содержание «военного свёртка» или «сумки лекаря» также являются таинственными, и если не имеющий на это право человек смотрит на них из любопытства, то он переживает аналогичные последствия[192]. Таким образом проявляется опасное, подавляющее качество и нуминозная сущность архетипического содержания[193]. Это в какой-то степени может объяснить, почему книга о Граале, а также её тайна были окутаны таким чрезвычайным табу.

Например, мы читаем у Wauchier:

Les grans merveilles qu'il trova Dont maintesfois s'espoenta Ne doit nus center et dire, Cil qui les dist en a grant ire Car c'est se croi du Graal. S'en a grant anui et grant mal Cil qui s'entremet del center Fors si come il doivent aler.

Ни об одном из всех чудес, что отыскал он,

К коим испытал столь сильный страх,

Никто не может слова молвить.

Кто бы не заговорил о них,

Подвергнется опасности,

Ибо это тайна Грааля

И зло может выпасть на долю человека,

Кто заговорит об этом иначе,

Нежели об этом нужно говорить[194].

А в другом месте («Выяснение»):

C'est del Graal dont nus ne doit Le secre dire ne confer.

О Граале, о тайне которого никто не может говорить или рассказывать.

У Роберта де Борона об этой книге говорится следующим образом:

La sunt li grant secre escrit Qu'en numme le Graal et dit…

Большая тайна записана и имя ей Грааль[195].

Алхимическое равенство между сосудом и его содержанием, камнем, также появляется, как ни странно, в истории о Граале. У Вольфрама фон Эшенбаха Грааль называется камнем, о котором сказано:

Ofeinem grtienen Achmardi truoc sie den Wunsch von pardis, bide wurzeln unde ris, daz was ein dine, daz heiz der Grdl, erden wunsches uberwal[196].

На тёмно-зелёном бархате

Она внесла совершенство

Рая, как корень, так и ветви.

Это был Грааль,

превосходящий все земные совершенства.

И далее:

Sie lebent von eimen Steine des gesldhte ist vil reine. Hat ir des niht erkennet, der wirt iu hie genennet: er heizet lapsit exillis[197].

Они [рыцари Грааля] живут от Камня чистейшего рода. Если вы не знаете о нём, то его следует здесь для вас упомянуть. Он называетсяlapsit exillis.

Этотlapsit exillis(который W. Hertz называет какlapis electrix) вызвал много предположений. Из-за прочтения,lapsit excoelis,было желание толковать Грааль как метеорит[198], так как в древности, метеориты считались камнями с душой.

В связи с изменениями в буквах (часто бывает трудно разобраться в манускриптах),lapis betilis,согласно Roscher'sLexikon der griechischen und romischen Mythologie,это «имя, семитского происхождения, и используемое позже греками и римлянами для обозначения священных камней, которые предположительно обладали божественной жизнью, камни с душой, созданные Ураном, они, собранные в святых местах, почитались путём помазанья и венков, или были использованы определёнными людьми в магии и в искусстве предсказания. Они были камнями метеоритами, упавшими с неба».

Выражение «Камень с душой»- это афоризм, используемый Юнгом и имеющий отношение к Ostanes, одному из самых ранних алхимиков, относительно «камня, в котором есть дух» найденному на берегу Нила.