Лайла - [9]
— Дома… — когда же я научусь, сначала думать, а потом говорить? Вот опять, одно случайно вылетевшее слова, и меня ожидает новый поток вопросов.
— А где твой дом? — сидит, ждет ответа. А как отвечать?
Опять врать… Ну не правду же сказать. Я на секунду представила, что будет, если я скажу правду. Единственным приятым моментом в этой картине было бы выражение лица господина Ревеньена. Но даже ради этого, я не согласна на остальные последствия. Например, на попытку отправить меня домой под конвоем.
— Я же рассказывала уже, — пришлось вспомнить легенду сочиненную еще полгода назад. Главное, ничего не перепутать. — Вантара. Крупный торговый город. Это в неделе пути отсюда.
— Знаю я, где Вантара находится. И историю ту уже слышал.
— А зачем тогда спрашиваете? — усталость и плохое настроение убили страх.
— Не понимаешь? — усмехнулся господин Ревеньен. Интересно, а он нормально улыбаться умеет, или только усмехается?
— Нет, — я конечно, сегодня не выспалась и устала, но остатки мозгов еще не растеряла. Побольше удивления и наивности на лицо — и вперед. У нас сегодня игра в вопрос ответ? Что ж, поиграем!
— Вся твоя история шита белыми нитками. Если уж решила рассказывать сказки, придумывай более реалистичные.
— Что же вам в моей истории не понравилось? — я уже устала ходить взад-вперед по лаборатории, но сесть некуда. Стул здесь стоит только один, его то и занял господин Ревеньен, столы заставлены пузырьками, колбочками… всем подряд, в общем. Да и не стала бы я на стол садиться. Воспитание не позволяет. Остается только подоконник.
— Во-первых, твое поведение.
— А как я себя веду? — осталось еще глазками похлопать. Хотя нет, для хлопанья глазами больше подходит красивое платье, а на мне сейчас… Ну да, на мне сейчас тоже платье. Но какое!
Даже слов не хватает описать его. Хламида, она хламида и есть. Еще и этот цвет, темно серый. Фу! Но приходится носить. Я же девушка бедная. К тому же, почти прислуга. Ах, да, забыла, сейчас у меня еще и косынка волосы закрывает.
Немного подумав, я все же уселась на подоконник. Судя по лицу господина Ревеньена, разговор нам предстоит долгий. Точнее, не разговор, а допрос.
— Утверждаешь, что из простой семьи? Но ведешь себя отнюдь не как простолюдинка. Все походка, манеры выдают твое знатное происхождение. Говоришь ты… слишком правильно. Будто язык для тебя не родной или же тебя учили тщательно следить за словами.
Я не стала возражать. Не то чтобы мне было нечего сказать, но зачем? Лучше, сначала послушаю, что скажут мне.
— Во-вторых, твои знания. Ты знаешь очень много. Но знания эти необычны. Даже я мог бы многому у тебя научиться, — у него что, мания величия? "Даже он"! Господин Ревеньен считает себя самым умным? — Но в тоже время, не знаешь общеизвестных фактов, — конечно, человеческой медицине меня дома не обучали. Зачем? Там эти знания были полностью бесполезны.
Интересно, много еще "необычного" заметил во мне господин Ревеньен? Надеюсь, не слишком много — не хочу опоздать на обед.
— В-третьих, эльфийский язык. Давая тебе книгу, я рассчитывал, что ты прочитаешь только ее человеческую часть, — блин, знала бы заранее, не мучилась бы столько, — и был поражен глубинно твоего знания языка. А уж произношение! Люди всю жизнь безуспешно этого добиваются. У тебя были лучшие учителя.
Я, все еще, слушала, молча, хотя хотелось сказать многое. В первую очередь попросить господина Ревеньена не лезть не в свое дело. А он, тем временем продолжил:
— И самое главное, ты сама — ходячая странность. Ни человеческие лекарства, ни человеческие яды на тебя не действуют.
— Яды? Вы поили меня ядом?!
— Нет, что ты. На яды я проверял твою кровь. Еще когда пытался понять, как тебя вылечить. Твоя кровь ведет себя слишком по-эльфийски. Сейчас проверим, насколько ты человек, — с этими словами господин Ревеньен достал из кармана простую веревку длиной сантиметров в двадцать и с мой мизинец толщиной, — артефакт крови, — пояснил он, заметив мой удивленный взгляд.
— И что он может? — любопытство погубит кошку.
— Все очень просто. Смотри, — господин Ревеньен на несколько секунд зажал веревку в кулаке. Потом раскрыл ладонь. Веревка почти не изменилась, только по всей длине было завязано несколько узелков. Потом протянул артефакт мне.
Нехотя, я повторила его действия. В моей руке веревка обрела первоначальную гладкость.
— И что это означает? — я ничего не понимала.
Господин Ревеньен выглядел порядком удивленным. Казалось, он ожидал совсем другого результата.
— На сколько частей узелки веревку делят, столько в тебе и рас. Один узелок — ты полукровка, два — в тебе есть кровь трех рас… У тебя же веревка осталась гладкой… — господин Ревеньен на секунду задумался, — значит ты чистокровная. Так ты все-таки человек?
— Значит человек, — если честно, я не понимала абсолютно ничего. Как я могу быть чистокровной, если валборы, мой народ, продукт одного из генетических экспериментов? Да легче посчитать, чьей крови в нас нет, чем, чья есть. В нас есть все! И не всегда это лучшие черты рас.
Хотя… веревочка то эльфийская. Я повертела ее в руках и даже понюхала. Едва уловимый запах осенней листвы. Точно эльфы! Ну а мы, валборы, тоже эльфийский "продукт". Вот, наверное, поэтому артефакт на меня и не реагирует.
Фрагменты рукописных «дневников телезрителя», которые Сергей Фомин вел всю жизнь, подобранные им самим за период с 1986 по 2000 год для «Апологии кнопки», однако окончательно подготовить ее к печати он не успел. Впрочем, у дневников и черновиков всегда особое обаяние и энергетика. «Апология кнопки. Записки у телевизора» — книга для всех, кто интересуется историей отечественного телевидения, теснейшим образом связанной с историей нашей страны.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Многие любят читать о подвигах героев. Многие сами хотели бы совершить подвиг. Но многие ли задумываются о том, что будет дальше? И насколько благостные или ужасные будут последствия после того как герой убьет очередного дракона или спасет принцессу?
Книга охватывает последний период существования Византийской империи, завершившийся взятием Константинополя 29 мая 1453 г. османами. Несмотря на крайне тяжелое внешнее и внутреннее положение, Византия в течение двух последних веков по-прежнему являла миру грандиозную духовную, политическую, культурную и военную силу, успешно противостоя попыткам экспансии со стороны турок и Запада. В книге подробно раскрываются события Пятого, Шестого, Седьмого и Восьмого Крестовых походов, а также попытки организации унии с Римо-католической церковью в Лионе и Ферраро, знаменитые исихастские Соборы середины XIV столетия.
Любые виртуальные вселенные неизбежно порождают своих собственных кумиров и идолов. Со временем энергия и страсть, обуявшие толпы их поклонников, обязательно начнут искать выход за пределы тесных рамок синтетических миров. И, однажды вырвавшись на волю, новые боги способны привести в движение целые народы, охваченные жаждой лучшей доли и вожделенной справедливости. И пусть людей сняла с насиженных мест случайная флуктуация программного кода, воодушевляющие их образы призрачны и эфемерны, а знамена сотканы из ложных надежд и манящей пустоты.
Пособие для начинающих писателей. Советы как избежать распространенных ошибок, где искать издательства, как найти вдохновение и свой писательский стиль.