Лайфхаки для грешника - [9]

Отсюда несложно заключить, что Церковь – это восстановленная система сообщающихся сосудов (в которой уже не два стакана, а миллионы), где главное место занимает Иисус Христос – единственный Посредник между Богом и человеком.

Память души

Вы любите всякие научные фокусы? Я обожаю. Совсем недавно я баловался с нитинолом (исключительно в богословских целях) и наконец-то понял, что означает знаменитая фраза Тертуллиана: «Каждая душа по природе христианка» и как это работает.

Но обо всем по порядку.

Для начала ответьте на вопрос: из чего Бог создал человека, а?

Обычно все сразу спешат сказать, что из праха земного или из глины. Но это относится к телу.

А душа? А вот душа, мне кажется, создана Богом из нитинола – уникального сплава, который обладает памятью формы.

Я тоже сначала не поверил, что такое может быть. Но потом заказал на eBay нитиноловую проволоку и решил провести богословский эксперимент.

Сначала я решил поиграть в Бога. Я создал из этой проволоки человечка и нагрел его над газовой горелкой, чтобы он запомнил свою форму.

Потом я решил поиграть в диавола. Я взял молоток и несколько раз долбанул по человечку со всей силы. В результате мой человечек, мое произведение искусства, превратился в кусок хлама.

С каждым из нас происходит нечто подобное. Ведь когда Адам согрешил, проблема была не в том, что он съел не те яблоки или обидел Бога. А в том, что грех исказил природу человека, как удар молотка проволоку. Грех искорежил и исковеркал нас.

Но есть и радостная новость. Наша душа, как эта нитиноловая проволока, обладает памятью формы. И если крестить ее – то есть опустить в воду, она восстановится в первоначальном виде!

Наверное, это и имел в виду Тертуллиан – каждая душа по природе христианка и может вспомнить об этом, даже если сильно изуродована.

Да, после Крещения грех снова может ломать душу человека. Тогда ее снова нужно погрузить – только уже в теплые слезы покаяния.

Как правильно лизать пилу

В одном небольшом белорусском городе Гродно один священник и один диакон решили провести эксперимент с грехом и 5 орешками. Вот что из этого вышло.

Действующие лица

Иерей Александр Колацкий – молодой священник, ищущий приключений.

Диакон Дмитрий Павлюкевич – друг молодого священника, всегда готовый найти им обоим новые приключения.

Сцена первая

Священник и диакон стоят в комнате. Диакон держит в руках пилу и орешки.

Диакон Дмитрий: Привет.

Священник Александр: Сегодня мы хотим разобрать фразу одного святого – Исаака Сирина.

Д. Д.: Он сравнил грешника с собакой, которая лижет пилу. С одной стороны, ей больно, а с другой, вкус своей же крови дразнит ее, и она лижет пилу еще усерднее. Грех действует так же.

С. А.: Вроде все понятно. Но современное общество, в сущности, говорит, что лизать пилу – нормально. Есть разные люди: кто-то любит лизать пилу, кто-то – железную трубу на морозе… Прими себя, ты таким родился. А если тебе больно лизать – мы поможем найти хорошие обезболивающие и антидепрессанты.

Д. Д.: Сегодня мы выясним, какая из точек зрения правильная, и для этого проведем эксперимент.

С. А. (достает пилу): Мы будем лизать пилу?

Д. Д.: Нет, но тоже кое-что ооочень острое. Death nut challenge! Смертельный ореховый челлендж! Если кто не знает, в этой коробочке 5 блистеров с орешками, посыпанными пятью самыми острыми перцами в мире, от более слабого к самому сильному. В православной аскетике тоже есть уровни развития греха. Вообще их 9, но мы сократили их до 5. И чтобы показать действие греха, мы пройдем по всем 5 уровням. Поехали!

(ДИСКЛЕЙМЕР: любые эксперименты с грехом опасны для жизни вечной. Не повторяйте этого дома. Доверьтесь профессионалам!)

Сцена вторая

Священник и диакон сидят за столом. Перед ними перченые орешки и разнообразная запивка.

Д. Д.: Чтобы съесть все орешки, люди предлагают разные средства. Огонь во рту гасят: вода, томатный сок, сметана, молоко и мороженое. Узнаем, что помогает лучше… Итак, первый орешек и первый уровень развития греха – прилог, по-гречески просболи.

С. А.: С греческого это слово можно перевести как «провокация» или «подбрасывание». Такой, знаете ли, «вброс». То есть сидишь ты, никого не трогаешь, а потом тебе кто-то якобы случайно подбрасывает что-то прямо под нос. И ты такой: «О, орешек!»

Д. Д.: Само по себе столкновение с провокацией еще не грех, так как происходит не по твоей воле. Главное, на провокацию не вестись. А… ты уже ешь…

С. А.: Я только в качестве эксперимента!

Д. А.: И как ощущения?

С. А.: Ну, печет немножко. Но почти никакого дискомфорта. Даже вода не нужна.

Д. Д.: Ладно, тогда поехали дальше. Если человек проглотил наживку… Ты проглотил?

С. А.: Да.

Д. Д.: То за этим следует 2-й уровень – собственно грех, или амартиа. В буквальном смысле греческое слово означает «промах». (Хочет взять лежащую рядом конфетку, но попадает в орешки.) То есть ты целишься в одно, а попадаешь в… ну вы поняли.

Ест второй орешек.

С. А.: Слушай, этот орешек реально жжет.

Д. Д.: Томатный сок попробуй, помогает?

С. А.: Так себе, если честно. Но у меня пока хватает сил делать вид, что все нормально. (Делает серьезное лицо.)

Д. Д.: