Лайфхаки для грешника - [12]

Дело в том, что Христос не желал завоевывать популярность у народа чудесами, как предлагал Ему сатана. По той же причине Он часто запрещал рассказывать об исцелениях, которые совершал.

Почему же Иисус в ту ночь пошел к лодке апостолов по воде? Ответ в Евангелии от Марка: И увидел их бедствующих в плавании (Мк. 6: 48). Он не хотел удивлять, Он хотел помочь

2. Чудо – ненадежное основание для веры. Хотя мы часто считаем иначе. Но вот апостол Петр видит явное чудо – Иисус идет по воде. Потом он сам по ней идет. Какие еще чудеса нужны, чтобы вера была крепка?! Но в следующее мгновение он тонет, потому что вера зависит не от силы чуда, а от силы самой веры.

3– Вера – не счет в швейцарском банке, то есть не постоянная величина и не увеличивается со временем, как депозитный вклад. Она как мед – либо есть, либо ее сразу нет. Сейчас ты ходишь по воде, а через секунду вода ходит над тобой. Достичь определенного уровня веры и расслабиться, почивая на лаврах, живя на проценты, невозможно. Даже апостолу.

4. Благодать не действует автоматически. Апостол Петр попросил у Христа наделить его такой же силой, чтобы ходить по воде, как Он. Господь дал ему силу. Но этого оказалось мало. Потому что Божья благодать – не магическая способность, которая работает сама по себе. Все мы получаем благодать в Крещении, но не все становимся подлинными христианами. Потому что к полученной благодати нужно прилагать усилия веры.

5. «Я тоже могу!» Поступок апостола Петра напоминает поступок ребенка, который видит, как делает папа, и хочет повторить. В этом нет ничего плохого, наоборот, это похвальное желание, и апостол показывает, что человек на самом деле призван к богоподобию. Оно выражается даже в способности ходить по водам – и не важно, что не получается с первого раза. Ты ведь маленький, а Отец всегда готов помочь.

5 «спасибо» фарисеям

Все ругают фарисеев. Но мы же не «фарисеи», чтобы показывать пальцем на фарисеев. Мы нашли 5 причин, чтобы сказать им «спасибо».

1. Уважение к устному Преданию.

Фарисеи чтили не только Писание, но и Предание. Они считали, что есть две Торы: письменная (Пятикнижие Моисеево) и устная (толкование к нему). Их противники, саддукеи, напротив, доверяли только тексту и отвергали всякое Предание.

Фарисейское отношение к Преданию сохранилось и в православии. В отличие от протестантов, которые, подобно саддукеям, провозгласили принцип «sola Scriptura» – «только Писание», мы считаем очень важной традицию толкования Библии святыми отцами. Кстати, именно из Предания мы знаем о событиях Рождества и Успения Богородицы, о которых в Библии нет ни слова.

2. Вера в бессмертие души.

Второй пункт является следствием первого. Саддукеи отрицали бессмертие души именно потому, что не принимали Предания. Ведь в Ветхом Завете нет четкого учения о бессмертии души и воскресении мертвых.

Но фарисеи были носителями этих идей, черпая их не столько из Писания, сколько из Предания. И, как мы знаем, в этом вопросе Господь Иисус Христос становится на сторону фарисеев.

3. Текст Ветхого Завета.

Откуда в наших Библиях текст Ветхого Завета? Он переведен с так называемого масоретского текста, сохранявшегося, по мнению библеиста Э. Това, именно в среде фарисеев. Он назван так по имени переписчиков – масоретов, разработавших скрупулезные правила переписывания Библии. Так вот, после открытия «Кумранских свитков» оказалось, что этот текст без значительных ошибок переписывался аж с III в. до н. э.!

4. Апостол Павел.

Великий апостол, автор множества посланий, вошедших в Новый Завет, происходил именно из фарисеев, о чем сам и говорил: Я фарисей, сын фарисея (Деян. 23: 6).

5. Пост в среду и пятницу.

Раннехристианский памятник «Дидахи» (II в.) сообщает: «Посты же ваши да не будут с лицемерами (фарисеями), ибо они постятся во второй и пятый день недели (понедельник/четверг). Вы же поститесь в четвертый и шестой (среда/пятница)».

Как видим, наш пост возник как противопоставление посту фарисеев. Мы вкладываем в это другой символический смысл (вспоминаем Страсти Христовы), но сама идея поститься два дня в неделю принадлежит им.

Как на самом деле призвали апостолов?

Как обычно описывается призвание апостолов? Очень коротко: Христос их позвал, а они тотчас, оставив сети, последовали за Ним (Мф. 4: 20). Так все просто.

Все, да не все, говорит нам евангелист Лука (Лк. 5: 1-11). Вот Христос учит народ на берегу озера, рядом с лодками Симона и братьев Зеведеевых. Все Его внимательно слушают. А что в этот момент делают будущие просветители вселенной? Они моют сети. Не потому, что им так лучше слышно. А потому, что у них ночью был неудачный лов. Не до проповедей им сейчас.

ВЫВОД 1: можно быть Марфой, даже если ты Петр.

Что делает Спаситель? Если тебя плохо слышно – нужно подойти ближе. Вот Он и идет к апостолу Петру – прямо в лодку. А чтобы тот точно слушал, просит отплыть от берега, подальше от сетей, уловивших все их внимание. Если бы эта история происходила сегодня – Он забрал бы у апостолов гаджеты.

ВЫВОД 2: самоограничение – первый шаг на пути добра.

А потом Он велел им закинуть сети еще раз. Там, где рыбы точно быть не должно. Но они поймали столько, что сеть прорвалась, а лодка стала тонуть. Зачем так много?