Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - [11]
Право собственности помещика распространялось также и на имущество крестьянина, и на то, что он производил своим трудом. Размеры повинностей помещик устанавливал по своему усмотрению. Барон Розен подчеркивал, что эти права настолько общеизвестны и общепризнанны, что не нуждаются ни в каких особых доказательствах. Вот основные положения декларации Розена:
1) крестьяне лично принадлежат помещикам;
2) имущество крестьян также является собственностью помещиков;
3) повинности крестьян назначаются по усмотрению помещика;
4) наказания – без ограничений;
5) жаловаться на своего хозяина крестьянам запрещено.
Единственное, от чего по декларации Розена отказывались «добровольно» помещики – право на жизнь крестьян. К смертной казни крестьян мог приговорить только суд. Вот с такими «правами» и жило остзейское крестьянство практически до середины XIX века.
Впервые о петровских «гарантиях» – через 150 лет после из подписания – россиянам напомнил Ю.Ф. Самарин. Он указывал на то, что остзейцы в Риге усиленно сохраняют свои привилегии, явно средневековые, но забывают о том, что «подданными учинились и… торжественную присягу в верности учинили». Во времена Александра Второго обсуждение петровских гарантий стало горячей темой как в России («Московские Ведомости», славянофильская пресса), так и в Германии.
Вот фрагмент из общения младолатыша К. Валдемара с издателем «Московских Ведомостей» Катковым:
«Получив очередное предупреждение правительства, запрещающее печатать статьи о противостоянии в Остзейском крае, Катков не преминул сообщить секретарю Валдемара. Услышав просьбу Каткова писать только о России и русских, Валдемар расхохотался, что делал весьма редко, как свидетельствует его секретарь. “Хорошо, – сказал Валдемар, – буду писать для Каткова только о России и русских. Приходите за статьей в 7 вечера”. Прихожу. Валдемар утонул в огромных списках российских сенаторов, генералов, министров, членов Государственного совета. Писал он по-немецки своим большим растянутым почерком. Заглавие статьи: “Кто правит Россией: сами русские или немцы?” Среди министров 15 % немцев, среди членов Государственного совета – 25 %, среди сенаторов – 40 %, генералов – 50 %, губернаторов – 60 %. А поскольку губернаторы управляют Россией, то это и будет ответом на поставленный вопрос. Поскольку все императрицы немки, естественно, что по их протекции немцы просачиваются в высшую администрацию»>15.
По мере чтения статьи недоверие Каткова все возрастало: «Не может этого быть! Числа явно преувеличены!» – и тут же велел цифры проверить. Проверка поразила Каткова еще больше: сенаторов-немцев оказалось даже больше – 63 %.
В июле 1910 года Николай II с семьей прибыл в Ригу на празднование 200-летнего юбилея взятия русскими войсками Риги и присоединения Лифляндии к Российской империи. Основным событием визита было торжественное открытие и освящение памятника Петру I на Александровском бульваре в Риге.
Памятник Петру Первому в Риге (1910)
Но памятнику суждено было стоять не долго. Началась Первая мировая, памятник хотели эвакуировать, но по дороге он утонул в море. Сейчас на этом месте стоит Памятник Свободы.
Добавим замечание об исторической роли Памятника Свободы. Народ Латвии пережил три даты празднования Дня свободы:
1) В 1921 году постановили праздновать 22 июня как День борцов за освобождение Латвии, вспоминая победу в Венденских боях (1919). В ознаменовании этого события заложили камень в основание будущего памятника. Но о Венденских боях вспоминали только до переворота Улманиса в 1934. В Венденских боях важнейшую роль сыграли эстонские войска, а главным героем был Вольдемар Озолс, о чем пожелали забыть. Кстати, в Эстонии 22 июня до сих пор является государственным праздником.
Памятник Свободы
2) В октябре 1934 года, через пять месяцев после государственного переворота, день 22 июня вычеркнули из списка праздничных дней. Правительство Улманиса постановило праздновать 11 августа как день независимости. Как известно, 11 августа 1920 года РСФСР подписала мирный договор с Латвией, первой в мире признав независимость молодой республики. После того как Советская Россия официально отказалась от бывшей российской территории, Латвию признали и другие государства.
3) Сегодня же мы празднуем 11 ноября как День Лачплесиса (подразумевая победу над Бермонтом). Эту дату ввели в конце 1980-х, в период Атмоды, в тот период, когда желали забыть о мирном договоре с Россией. А о герое Бермонтиады – о славном полководце Вольдемаре Озолсе – не вспоминают вовсе.
Юрий Федорович Самарин своей критикой остзейских немцев повлиял на отношения между Прибалтикой, как частью Российской империи, и центральной властью. «Остзейский край», Прибалтийский край, включал в себя три губернии – Лифляндию, Эстляндию и Курляндию, которые были объединены в отдельное генерал-губернаторство Российской империи.
В этом крае существовал «особый режим», отличный от системы общероссийской государственности. Тут господствовали: немецкий язык, лютеранство, особый свод законов, судопроизводства, управления и т. д. Даже официальным языком в Прибалтийском крае был признан немецкий, и переписка губернских учреждений с коллегиями в Петербурге велась обычно на немецком языке. Лютеранская церковь и школа превратились в часть сословной организации дворянства, а пастор обязан был помогать вотчинной полиции в установлении личности беглых крепостных. Только в пределах городской черты кончалась власть барона, но там господствовал магистрат – городское дворянство. Все это делало край, по выражению славянофила И.С. Аксакова, «музеем исторических редкостей социального и общественного устройства».
