Курс йоги 490. Артха йога. Йога процветания - [28]
Вы в своей жизни должны понять, две большие разницы: просто работать и работать, принося пользу! Если вы будете работать и приносить пользу, то вы будете получать за свою работу достойное вознаграждение. Если вы будете просто работать, как ишак, как лошадь, но вам будет плевать, есть польза или нет, вы никогда не заработаете больше определенного минимума. А может быть, и даже этого минимума никогда не заработаете!
И, к сожалению, такая простая, аксиоматичная мысль о том, что мы связаны друг с другом, не доходит. Поэтому, если вы сейчас работаете на какой-то своей работе, чем бы вы ни занимались, и вы считаете, что вы получаете мало, то самое первое, с чего вы должны начать, это спросить: А есть ли польза вообще от того, что я делаю? А может быть, то что мне платят, несоизмеримо много? Знаете, как пособие по безработице, чтобы ты с голоду не умер. Это первый шаг. Второй шаг: вы должны понять, а как, занимаясь тем же самым, увеличить пользу? Если вы будете об этом думать, то я вас уверяю, вы сделаете первый шаг по увеличению своего благосостояния! Потому что, если даже ваш работодатель это не оценит, это всегда оценит его конкурент. Отсюда следующий момент, это умение о себе заявить! Мало уметь приносить пользу, мало. Мало уметь работать, мало работать и приносить пользу. Надо сделать так, чтобы об этом знало как можно больше других. И вот, когда вы умеете работать, приносить пользу и об этом знает как можно больше других, то тогда вы будете достойно получать за свою работу. Причем, в дальнейшем могут наблюдаться очень интересные эффекты: вы каждый день можете работать всего лишь ничего, но есть фактор, что есть польза и с другой стороны фактор, что люди знают, что вы приносите пользу, вы будете достойно получать. Наоборот, если люди будут знать, что вы якобы приносите пользу, но вы пользу приносить не будете, то рано или поздно вас раскусят. И вы опять не дополучите. Но и обратно, о чем мы говорили. Поэтому эти три фактора в Ардха йоге абсолютно необходимы.
Абсолютно. Ко мне приходят, а я из науки, приходят энштейны непризнанные и говорят: Вот ты знаешь, мы в своем нано институте придумали какого-то, извиняюсь за выражение, какого-то нано дерьма очередного, чтобы удобрять поля. И урожай в пять раз больше. Измельчение продуктов жизнедеятельности какой-то новой установкой, диффузионно-конвентационной. Он ко мне подходит и говорит: Ты знаешь, мы тут такую прорывную технологию сделали. Мы впереди планеты всей. Но бедные, а почему? Потому что не может ее внедрить, а почему не может? Масса факторов: первое о нем никто не знает. Точнее, он в неформальных кругах об этом говорить, но неформальные круги не принимают решения. Ты должен найти того, кому от этого будет польза, а не просто кричать, что я что-то сделал. Люди не понимают, я помню, еще в наши советские годы изобретатели говорили, вот мы изобрели новый двигатель, а бюрократы нас не пускают. Так они тебя и не пустят никогда. Почему? Потому что, ты приходишь и говоришь: Здрасьте, я пришел, сделайте со мной что-нибудь. А у него и без того проблем, а тут еще ты приходишь. Ты должен сам продумать, как ты принесешь пользу конечному человеку, но и каким-то промежуточным структурам.
Все это выливается в ощущение мира, если у вас есть ощущение мира, вы чувствуете, как вас, кто воспримет, где какие говорить слова, где какие не говорить слова. Самая типичная ошибка советских людей, которые идут устраиваться на работу. Вот он пришел устраиваться на работу, на собеседование и начинает ныть: ой, как все плохо, меня на предыдущей работе не ценили. Или, я такой хороший, но у меня проблемы и еще что-то. Не возьмут вас на работу! Никому не нужны ваши проблемы, другой разговор, если вы приходите и говорите: Я решаю все проблемы, если у вас были какие-то проблемы в фирме, я решу. Я приду и сниму с вас головную боль. Я принесу пользу. Тогда у вас есть шанс привлечь внимание. Никому не нужны проблемы лишние. А для этого вы должны чувствовать, чувствовать начальника. Вы не должны подходить к начальнику и говорить проблемы. Вы должны подойти и сказать: Задача, и пять вариантов решения предложить, даже если это глупость. Вы должны поставить себя на место начальника, взглянуть его глазами на процесс, понимаете? Вопросы есть?
Для того, чтобы работать, чтобы быть полезным, для того, чтобы заявлять о себе, надо хоть что-то делать. Шевелить лапками, если вы вообще ничего не делаете, а ждете, когда оно само сложится, то это самый проигрышный вариант. Уж лучше работать и хоть за что-то получая деньги, чем вообще ничего не делать. Самый большой тупик, это когда вы не занимаетесь даже самой не нужной работой. Вспомните буддистские практики, монах сидит и два месяца из песка красивейшую мандалу высыпает. Высыпал ее, полюбовался, смахнул и так весь год. Казалось бы, мог сидеть в своей келье и вообще ничего не делать. Ан, нет, в кармическом плане, хоть что-то делать, даже не востребованное, более выгодно, чем вообще ничего не делать. Ходить на работу, работать и не получать деньги, в кармическом плане более выигрышный вариант, чем сидеть дома и ничего не делать, и так же не получать денег. Это предельно маргинальный вариант, но он характерен для бывшего Советского Союза.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Внутри каждого из нас есть источник мудрости, который поддерживает способность совершать спонтанные, но ясные и мощные действия – именно те, которые необходимы в тот или иной момент. Неважно – находимся мы на татами, в комнате для переговоров или на свидании. Стоит нам восстановить связь с этим источником, и мы вернемся к тому образу жизни, который Венди Палмер называет «интуитивным состоянием», когда мы проживаем каждый миг, с одной стороны, расслабленными, а с другой – полностью включенными в процесс бытия.Автор рассказывает о природе воплощенного действия – ирими, показывая, как работает наше восприятие в различных жизненных ситуациях и как им можно управлять.
Им восхищаются Арнольд Шварценеггер (звезда Голливуда), Уэйн Гретцки (легенда хоккея), Стивен Кови (автор «7 навыков высокоэффективных людей») и Ларри Кинг (звезда ток-шоу)Это история о поразительной силе духа, вере и несгибаемой воле. Она вдохновит вас, поможет увидеть в своих проблемах не препятствие, а возможность победить, научит мечтать, ставить перед собой большие цели и всегда добиваться желаемого.Он родился без рук и ног, но опередил тех, кому от рождения было дано все! Он исполнил свою мечту: стал чемпионом в борьбе! Он оказался первым человеком с отсутствующими конечностями, который взошел на Килиманджаро.Так чего же можете добиться вы? В своей книге Кайл Мейнард расскажет о правилах, которые помогли ему стать победителем в спорте и жизни!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Друзья в МОЙУ не практикуются йоги триады, но интерес к этой теме достаточно высок среди студентов. Возникает множество вопросов по этой теме. Мы изыскали возможность попросить поделиться своим опытом в триаде людей которые уже прошли все обучение этим йогам и начали практиковать реальные упражнения. Очень интересно познакомиться с их впечатлениями о первом вступлении на путь триады.
Что такое практика медитации и концентрации, с чего их начинать, на что обращать внимание при выполнении? В чем смысл медитации? Присутствует ли медитация при выполнении физических упражнений? Как не «уплывать» в ходе медитации за волнами мыслей и эмоций? К чему приводит практика медитации в повседневной жизни и на пути духовного самосовершенствования? Надо ли сразу заниматься высшими практиками? Что является главным в практике медитации?
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.