Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога - [3]
Но по мере того, как человек погружается все ниже и ниже, солнечных лучей становиться меньше и меньше, тьма сгущается. Более того, после многих дней, часов, проведенных под водой, человек начинает забывать, а было ли что-то до этого, слишком он долго плывет все глубже и глубже, он начинает забывать, что наверху, над поверхностью светит солнце и там совсем другой мир. В какой-то момент, плывя все глубже и глубже, вовлекаясь в эту пучину, он окончательно может забыть, а зачем он собственно в нее нырял. Более того, он учится приспосабливаться к этой темноте, учится как-то там существовать и выживать в этой темноте. И уже совсем не помнит, ни откуда он пришел, ни куда он собирался. Многие тысячи, миллионы живых существ, таким образом, теряются по дороге.
Лишь немногие из них помнят до конца цель и со страшной волей продолжают плыть глубже и глубже, и в том месте, где уже совсем нет света и тьма полнейшая, только лишь в самый последний момент они видят на самом дне сияние жемчужины. Они вспоминают, зачем они нырнули, они берут ее в свою руку, и, начиная с этого момента, они начинают также последовательно всплывать и выходить из этого океана. Но темнота океана им больше не страшна, у них в руках факел из этой драгоценной жемчужины и тьмы больше нет. Более того, чем высшее они поднимаются, тем больше они видят, что свет струиться не только из них самих, но еще свет начинает светиться везде снаружи. Они всплывают-всплывают и, наконец, оказываются над поверхности океана, момент возвращения с этой драгоценной жемчужиной. Они победили майю. Они прошли весь опыт, они познали в полной мере все, что только можно было когда-либо познать. Так вот в древних учений эти состояния называются по-разному.
В йоге момент погружения называется «праврити» - вовлечение. Затем, когда мы берем эту жемчужину – это процесс осуществления, осознания. И третье – это процесс возвращения «ниврити», то есть выход, выход из этой толщи океана рождения и смерти. Вот такая байка. Опять же, как любая байка, это всего лишь образ, чтобы как-то создать «зацепку для разума». Безусловно, наш мир сложнее.
Вопрос: Нахождение жемчужины – это как бы начало интереса всеми духовными вещами, размышлениями о смысле, о Боге, о себе?
Вадим Валерьевич: Не совсем так, но раз уж ты задаешь такой вопрос. Я в несколько в укороченном виде рассказал тебе эту историю, она несколько длиннее. Так вот, всего лишь единицы, не смотря ни на что, сразу же доплыли до жемчужины и всплыли обратно. А сотни тысячи миллионов потерялись и стали жить в промежуточных очень темных слоях, они обо всем на свете забыли. И те, кто вынырнул, они по дороге их встречали. Они знают, что там тысячи людей, которые не двигаются ни вперед, ни назад, застряли. Более того, они бродят там по кругу, не собираясь вообще что-то делать, без вектора, без осмысления действий. И вот они помнят о них, и они второй раз ныряют, но только лишь с одной целью: чтобы передать некие знания и направить этих людей, которые потерялись. Опять таки донырнуть до дна, взять эту жемчужину и всплыть на поверхность. Во всяком случае, учителя Тантры являются таковыми. Кто-то, может быть, учит другому: если вы не доплыли до дна – возвращайтесь обратно, попытаетесь в следующий раз.
Вопрос: Получение жемчужины – это получение опыта всех форм существования?
Вадим Валерьевич: Это некая переломная точка внутреннего осмысления. Если угодно, именно этот момент можно назвать просветлением. Когда ты понял, в чем вся суть, то процесс выхода или нисхождения – это в некотором смысле процесс второстепенный, окончательное освобождение – это когда ты всплыл на поверхность с жемчужиной. А когда ты взял ее в руки, у тебя впервые концы с концами сошлись, то есть ты впервые очень четко осознал: для чего ты нырнул, в чем была твоя цель, ты видишь эту цель очень отчетливо, ты держишь эту цель в руках, в некотором смысле, и ты знаешь, что делать дальше, причем, абсолютно однозначно. Причем, сбить тебя уже ничто не сможет.
Вопрос: Т.е. у тебя уже есть билет, осталось только сесть на поезд и вернуться.
Вадим Валерьевич: Так и есть.
Чтобы нам продолжить наше объяснение, мы будем пользоваться этой байкой, как неким смысловым скелетом. Итак, если мы проанализируем живое существо, среднестатистического человека. Чтобы он при этом не говорил, есть такая особенность – человек будет стремиться к счастью и всеми силами стремиться избежать несчастья. Говорят, есть люди, которые не стремиться к счастью. Хотел бы я посмотреть на таких людей, хотя бы на одного. Это еще ни о чем не говорит, даже подсознательно, не отдавая себе отчет, он предпочитает одни моменты и не предпочитает другие. И человек стремиться к счастью. Вот если поехать в деревню и встретить бабульку или дедульку, ну такого приличного доброго вида, не каких-нибудь разгильдяев, а проживших жизнь, бывалых, много хлебнувших лиха, блага в нашей стране таких полным-полно.
Ты начнешь говорить с ними просто за жизнь, и они тебе начнут делиться впечатлениями и в какой-то попытке почувствуешь, что они хотят передать свой жизненный опыт. На сколько он приемлемый или не приемлемый – я не берусь судить. Но что будет сквозить в их разговоре? У каждого человека есть своя тропинка, свой образ жизни. И пока ты его придерживаешься у тебя все хорошо. Как только ты начинаешь выполнять не свою роль или зариться на чью-то чужую роль, либо наоборот, обстоятельства так складываются, что ты уходишь от своей роли, то ты начинаешь чувствовать себя плохо, как не в своей тарелке, занимаешься не своим делом. Если ты кузнец – вот и занимайся своей работой, наслаждайся ею. Нечего тебе идти и занимать какие-то правительственные должности, можешь ты можешь их выполнять, может быть, ты их даже очень хорошо будешь выполнять, и все вокруг будут довольны, все, кроме тебя. А ты будешь чувствовать, что это не твое, тебе бы в своей кузнице что-то делать. Другая ситуация: тебя лишили твоей кузницы и заставили картошку копать. Хотя это вроде как ниже рангом, в кузнице может работать более квалифицированный человек, а тут каждый может. И ты опять чувствуешь себя несчастливым, но уже как бы с понижением. И вот есть такая тропинка, по которой если ты будешь идти, пусть ты не начальник, не знаменит, но все-таки какой-то уважаемый статус у тебя есть. И стоит тебе уйти из этой тропинки – начинаются несчастья. Поговорив с этими старыми людьми, ты примерно то же самое выяснишь. Примерно через это проходят все. Все за компанию стремятся к власти, к большим должностям, но, попробовав их, понимают, что это не их дело. И если хватает ума, они уходят. В древней традиции это называется Дхарма.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Многие наши страхи не имеют под собой реальной почвы. Это иллюзии, которые мешают нам достичь целей. В этой книге коуч и предприниматель Полина Цветкова рассказывает, как избавиться от ментальных установок, мешающих вам жить жизнью мечты. А еще предлагает 14 упражнений, с помощью которых вы выберетесь из ямы прошлого, проработаете свои обиды и полюбите себя.
Амелии не везет с мужчинами. Она — красивая молодая женщина, психолог по образованию, хочет разобраться, почему ее личная жизнь не складывается. Исследуя возможные причины своих неудач, она ищет универсальный рецепт женского счастья и в результате находит его. В ее поисках ей помогло неожиданное знакомство. Венский Мастер помогает Амелии разобраться в себе, дает ей практические рекомендации и советы. Множество размышлений и осознаний меняют Амелию, помогают ей найти свою любовь.
Эта книга — песня невинности, она же — опыта. Опыта романтика семнадцатилетнего, который менять систему хотел, но столкнулся с неизменным. С природой человеческой. «Мой Совет» — это моя история. Это искренний поток размышлений рефлексивных. О школе, о мире, о себе…
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему у кого-то желания исполняются, а у кого-то нет? Почему кому-то везёт, а кому-то не везёт? Почему бывает такое, что ты трудишься изо дня в день, но всё тщетно, а у кого-то всё получается с первого раза и без усилий? Возможно ли вообще материализовывать свои мысли, и как это происходит? В этой небольшой книге вы найдёте ответы на все ваши вопросы. Более того, получите полную инструкцию, применив которую, сможете взять под контроль свою жизнь.
Наш язык, слова, которые мы произносим, – отражение нашей культуры, образа мыслей. Мы – это то, что мы говорим. Неумение говорить мешает нам жить и быть счастливыми. Мы проигрываем в спорах, не можем заявить о себе, теряемся перед вопросами, упускаем возможности изменить свою судьбу. Речь – наша визитная карточка, а мы часто скромно прячем ее в кармане, стесняясь показать. В книге «Говори так!» собраны истории жизни автора, истории учеников, которые через ораторское мастерство пришли к успеху. Вы узнаете: – как говорить уверенно, ярко и убедительно; – как направлять энергию слова на созидание, а не на разрушение; – как говорить, чтобы быть счастливым. Прорабатывая страницу за страницей, вы заметите, что уже начали менять свою речь.
Анастасия Барашкова – телеведущая, «светская львица» и актриса, известная многим по сериалам «Счастливы вместе», «Обручальное кольцо», «Институт благородных девиц», «Не ври мне» и др. А еще Настя – популярный блогер, профессиональный психолог и автор курса перерождения «Как стать счастливой за семь дней», который она ведет вместе с певицей и актрисой Анной Семенович. Именно об этой уникальной методике и пойдет речь в данной книге. Читайте, применяйте на практике, верьте в себя, и у вас обязательно все получится!
Курс Йоги 114. Хатха йога. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге.
Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.