Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога - [2]
Вопрос: То есть, как только первичные потребности обеспечиваются, высвобождается какая-то энергия и начинается уже более тонкая крышеломка.
Вадим Валерьевич: Как любая крышеломка она более тонкая, извращенная, утонченная и более «за живое» цепляет. Иногда мне кажется, что нашу страну специально держат в черном теле, чтобы мы морально, ментально, духовно подготовились к этой встрече с изобилием. То есть нас специально обременяют какими-то проблемами, чтобы мы раньше времени не вывалились к этим проблемам и, столкнувшись с безысходностью, не сделали себе еще хуже. Меня постоянно преследует такая мысль, что какой-то добрый ангел делает специально плохую жизнь, чтобы не допустить еще большего и большего зла.
Высшие силы спасают нас от нас же самих.
Действительно, что тут говорить, если распространение каких-то допингов, каких-то экстремальных видов поведения может полностью свести на нет всю цивилизацию – схлопнуть.
Вернемся к нашей теме. Итак, рано или поздно каждый человек начинает себя спрашивать: а что я здесь делаю? Во имя чего я стремлюсь к одной цели и почему эта цель достойна, чтобы ее достигать? И вообще, стоит ли стремиться к цели?
Но вообще, первые вопросы такого плана, которые приходят, когда человек еще не полностью освобожден от этой гонки за материальными атрибутами существования, но уже освободилось время. И он начинает задавать себе другой вопрос: а стоит ли вообще участвовать в этой гонке «за куском бесплатного сыра». Вопросы сильные, вопросы страшные, потому что это вопросы, не ответив на которые, станут отправной точкой для очень больших страданий в будущем. На них нельзя не отвечать. Можно зарыть голову в песок, можно сказать, что «ребята, воспринимайте мир таким, какой он есть, жизнь одна, успейте насладиться этой жизнью». Но, честно сказать, эта жвачка, может быть, и пригодна для умственно отсталых индивидов. Почему? Потому что одной жизнью ничего не определяется. Определяется следующей жизнью, потом следующей и т.д. Поэтому, гнаться за какими-то удовольствиями любой ценой в этой жизни – это, по меньшей мере, не дальновидно.
Смысл жизни, смысл бытия… Как можно понять, мы не первые люди, которые задаются этим вопросом. Эти вопросы возникали и сто лет назад, и пятьсот, и пять тысяч лет назад и десять тысяч, и вообще столько, сколько прослеживается с исторической точки зрения существование человека. И вот такая любопытная, парадоксальная особенность, что кое-какие попытки ответов на этот вопрос дошли и до нас. Безусловно, никто не берет на себя роль ответить, в том числе и йога, чтобы ответить на такой вопрос: в чем смысл жизни? Жизнь намного сложнее, чем любое учение, любая книга, любой трактат, любая философия. Невозможно все это многообразие свести всего лишь к нескольким письменным предложениям. Иначе, таким образом можно свести человека просто к запрограммированному роботу, а эти три предложения и есть его основная программа.
Поэтому, безусловно, все древние учения не отвечают на этот вопрос для каждого конкретного человека однозначно. Но, тем не менее, они дают некую классификацию всех возможных смыслов существования, всех возможных целей и более того, они делятся с нами опытом, который прожили древние мудрецы, пройдя по всем известным нам целям существования, достигнув цели, которые мы еще пока очень смутно видим. Так вот, они достигли целей, о которых мы еще и понятия не имеем пока еще, более того, ушли еще дальше. То есть в те области за горизонтом и за облаками, о которых мы даже связно и подумать не можем. И в этом смысле, как любое учение, оно очень любопытно и экономит нам время. Потому что к тому же самому, по идее, мы можем дойти и сами, если будем переоткрывать те законы, которые были открыты.
Рис. 1 "Облако школы"
И начиная с этого момента, когда эти цели выкристализовуются мало-мальски, то приходят четыре понятия: Дхарма, Кама, Артха и Мокша, но коснемся этих понятий позже.
Сейчас же, чтобы сделать какую-то грубую модель для дальнейшего объяснения, я расскажу байку. Опять же, как и любая аналогия, это всего лишь аналогия, полнота жизни, полнота многообразия намного сложнее, чем любая байка. Но тем ни менее.
Жизнь человека сравнивается с ныряльщиком за жемчугом. Некогда человек решил погрузиться в этот океан рождений и смертей, в этот океан материальной жизни, для того, чтобы нырнуть на самое его дно и достать с дна океана драгоценную жемчужину опыта, опыта победы над иллюзией. Из джнана йоги мы помним, что одна из самых фантастических вещей, которая есть во Вселенной– это иллюзия, майя. Трудно сделать вещь трудную, но сделать вещь невозможную – на такое способен только Господь Бог. И вот он создал эту вещь.
И каждая человеческая душа должна в этом смысле как бы если не превзойти Господа Бога, то сравняться с Ним по уровню преодоления этой невозможной вещи. А для этого человек должен погрузиться в пучину этого океана рождений и смертей, материальной обусловленной жизни, погрузиться на самое-самое дно. И на этом самом-самом дне, куда не проникает луч света, нужно найти эту драгоценнейшую жемчужину опыта, знания и понимания мира – иносказательно йоги, йоги мира. И, взяв эту жемчужину, он может уже после этого опять всплывать на поверхность, и больше ему нет нужды нырять в этот океан. Делать там по большому счету нечего, потому что сам смысл этого океана был, в том, чтобы хранить жемчужину. А если жемчужины там уже нет, если человек ее подобрал и вынырнул, то и смысл этого океана исчезает. И вот каждый из нас когда-то давным-давно впервые нырнул в этот океан, и пока мы плыли глубже и глубже, все сильнее и сильнее погружались в эту пучину вод, то первое время мы еще находились в солнечных лучах творца прародителя. Как это всегда бывает в старые добрые времена. Обычно всегда рисуют золотой век, когда все было замечательно, все были счастливы и все было чудесно.
