Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - [9]

Опять же, если наоборот, идет череда отрицательной кармы, то рано или поздно она тоже истекает, и наступает череда чего-то положительного. В плане круговорота действий для йогина или йогини и то и другое - рабство. Рабство, как дурная карма, так и благая карма. Поэтому, основной смысл карма-йоги заключается не в приобретении положительной кармы, а в том, чтобы превзойти и положительную, и отрицательную карму. Но чтобы превзойти карму, нужно сначала положительной кармой задавить отрицательную, и в освободившееся от положительной кармы время, выйти за пределы так называемого закона причины и следствия.

В «Шива Самхите» своими словами быстро обрисован основной раздел карма-йоги. Как мы помним, он назывался «карма-канда» (путь действия). Фактически, он заключает в себе ту мысль, что мы должны стремиться совершать добрые дела. Если мы еще сами не понимаем, что такое добро, а что такое зло, то здесь, безусловно, призывают сравнивать свои поступки с какими-то общепринятыми нормами поведения. Если мы рассматриваем средневековую Индию, то существует система неких обрядов. Во всяком случае, выполняя какие-либо обряды, мы создаем предпосылку, чтобы у нас образовалась наша положительная карма. А чтобы она образовалась, мы воспользовались бы затишьем положительной кармы, и при помощи методов йоги вышли бы за уровень кармы.

На основе жизненных примеров. Мы живем в нашей славной стране. Кому-то она нравится, кому-то не нравится. Друзья, поверьте, тот факт, что у вас есть возможность изучать йогу, говорит о том, что у вас достаточно положительная карма. Если бы вы родились где-нибудь в Юго-Восточной Азии и по восемнадцать часов день сажали и выращивали рис, а время бы у вас было только на великие праздники три раза в год, то ни о каком изучении йоги и речи быть не могло, поскольку вы были бы обусловлены жесткой необходимостью выживания.

С другой же стороны, многие живут и думают, какая у них жизнь плохая: папа не миллионер, мама не миллиардер, и начинают ныть. Но мы стремимся к более положительной карме. Но зачем она нам нужна, если она тоже пройдет? Если же, с другой стороны, у нас есть благоприятный фон, чтобы им воспользоваться, чтобы потом вообще выйти за пределы кармы – это самое разумное, и об этом говориться в «Шива Самхите».

Джнана-канда 

1.32. Мудрый йогин, понявший истину Карма-канды (деяний), может отказаться от них, и, отбросив все добродетели и пороки, предаться Джнана-канде (знанию).

Комментарий Вадима Запорожцева: То есть существует два метода. Как у человека две ноги: правая и левая. Очень сложно скакать на одной ножке, если тебе нужно пройти десять километров. Точно также и в йоге есть действие-знание. Чистые рафинированные знания не имеют смысла, если вы ничего не делаете. Теория йоги яйца выеденного не стоит, если вы не применяете ее в жизни. Опять же, ваши действия должны руководствоваться определенными знаниями. Если же у вас еще пока нет знаний, то делайте те действия, которые предписаны. Во всяком случае, вы не усугубите свое состояние в еще худшую сторону. В любой стране, в любой религии, философии есть общепризнанные понятия, что воровать плохо, убивать плохо, излишествам нехорошим предаваться тоже плохо. Это некие неписанные правила. Потому что в той или иной философской системе они время от времени записываются, но они как бы живут в неком менталитете, в подсознании человека, когда он делает то или иное. Все равно у него остается некий осадок: сделал не хорошее действие, а потом думает, что лучше бы и не делал.

Первый шаг, пока нет знаний: нужно пользоваться ситуацией для следующего шага приобретения знаний, чтобы следующий шаг делать более осмысленно. Еще маленький нюанс о методе карма-йоги: избавиться и от дурной, и от позитивной кармы, отказом от результатов труда. Мы все с вами трудимся и получаем за это зарплату. Кто-то работает из-за денег, кто-то из-за славы, признания и так далее. Но как утверждает карма-йога, есть люди, которые работают из-за страха. Это считается самый низкий ментальный уровень. Затем есть люди, которые работают из-за вознаграждения. Это уже более высокий уровень. Третья группа людей, которые работают и не из-за страха, и не из-за вознаграждения, они работают, потому что работают, потому что им нравится работа.

Подобно маленькому ребенку, который в песочнице замки строит. Он не думает, что завтра будет с его замком. В то же время рядом на строительной площадке рабочие работают. И один рабочий боится, что если он будет плохо работать, его уволят, другой рабочий работает, чтобы получить премию. И, наконец, третий вид рабочего: он работает не потому, что боится, что его уволят, или что он не получит премию, а потому что ему нравится строить здание. Этот третий тип работы является высшим, и неким плацдармом, чтобы выйти выше из положительной и отрицательной кармы. 

 

РИС. 1. И работа в радость!

1.33. Ведические афоризмы о том, что дух должен быть видим, и кроме этого, он должен быть слышим - истинные спасители и податели подлинного знания. Они должны быть изучены с большой тщательностью.