Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги - [7]

Следующий момент: фактически Яджурведа и Самаведа – это веды, подчиненные Ригведе, и в большей степени в них определялось, как использовать Ригведу. В своем составе они имеют практически те же гимны, мантры, что и Ригведа. А вот, что касается Атхарваведы, то она резко выделяется на фоне первых трех вед и она в большей степени практическая веда. Если взглянуть свежим взглядом, если не знаешь, что это веда, то создается впечатление, что это сборник заговоров, причем самых разных, и добрые и не совсем добрые. Это, кстати, значительно выделяет среди первых трех вед, но, по всей видимости, это был какой-то рабочий инструмент той эпохи.

Кто автор вед?

Тут нас ждет сюрприз, который значительно отличает жизнь древних от жизни современных людей. Сейчас в современном мире на западе надо, как говорят, «пиариться» или кричать о своей личности направо и налево на каждом углу. В этом отношении наши друзья – американцы молодцы, на поток поставили – чихнул, а завтра написал книжку «Мой спиритический опыт по чиханию». Он что-то там увидел, или какой-то минимальный опыт получил, и уже раструбил на весь мир, а мы заходим в книжный магазин и читаем уже переведенное на русский язык мнение эксперта, в том числе и по йоге, и по ведам. А ему, может, в колледже делать нечего было – он книгу какую-нибудь пролистал, и сам написал, стал себя пропагандировать, кричать на каждом углу, что он высочайший учитель, адепт тайных наук. Так вот, этого вы абсолютно не встретите в ведическом знании, очень скромно себя вели те люди, которые донесли и сохранили до нас это знание.

Вы иногда найдете очень скупые намеки на древних мудрецов, которых называли «Риши». Риши – это древние мудрецы, которые передали нам ведическое знание, о себе практически не оставив ни малейшей информации, по той простой причине, что они считали, что это знание им передали Высшие сферы, т.е. не они его сидели и придумывали. Иногда создается впечатление, что сидит философ и придумывает новую философскую доктрину, как бы человечество осчастливить, ничего подобного – древние мудрецы как бы непосредственно услышали это знание с Высших сфер, и потом зафиксировали его сначала в устной передаче, а потом в письменной. Поэтому, все четыре Веды называются на ведическом языке «шрути» или услышанное. Это такой класс знания – не сотворенное какими-то людьми, а услышанное или воспринятое с Высших сфер древними мудрецами Риши.

Глубинный смысл вед.

Мы сталкиваемся еще с одной большой загадкой, и может быть ключевым моментом, как в понимании ведического знания, так и в умении им пользоваться. Интересный пример: как на древне-ведическом языке, звучит слово «невежественный» - «дурведа».

Веды представляют из себя сборники мантр, которые оформлены в некие гимны, когда несколько мантр идут друг за другом, и объединены в наборы, соединенные одной какой-то мыслью. С формальной точки зрения, если дать человеку непосвященному просто прочитать эти мантры-гимны, то они вряд ли покажутся ему чем-то интересным. Это на первый взгляд выглядит как восхваление тех или иных божеств, стихий, каких-то природных явлений, и еще чего-то. Основных тем в той же Ригведе не так уж много. Это гимны, обращенные к Агни – стихия или бог огня, к Индре – мифическое толи божество, толи проявление какой-то силы, ответственное за весь этот порядок, с явно выраженными антропоморфными чертами. Индра покровительствует победе: победе в войне, скачках, том или ином состязании или все то, что связано со сражением с темными силами. Огромный интерес представляют гимны к так называемой Соме – это такой странный напиток, который употребляли жрецы во время каких-то практик, ритуалов. Это могут быть гимны-загадки - одни из самых странных гимнов, где чувствуется, что вот этим тайным языком излагали те или иные намеки на те или иные практики.

Рис.2. Веды - это гимны, обращения к богам.

Иногда это гимны космологического характера – происхождения Вселенной, иногда это гимны-диалоги, которые несут в себе, с одной стороны, внешний смысл, но, по всей видимости, этот внешний смысл является контейнером для чего-то очень глубинного, чего мы и понять не можем.

Когда европейцы впервые познакомились с Ведами, безусловно, была попытка быстро перевести их на европейские языки. Были сделаны переводы на французский язык. Интересно, что самая серьезная работа по переводу вед была сделана на немецком языке. Фактически на русский язык эта работа была закончена практически уже в нашем 20-м столетии. Еще раз хочу упомянуть людей, с которыми вы обязательно столкнетесь, если начнете интересоваться вменяемой интерпретацией, вменяемыми текстами вед. Среди русско-язычной литературы вы, конечно же, столкнетесь с именем Татьяны Яковлевны Елизаренковой (она умерла совсем недавно, в 2007 году) и ее супруга, Владимира Николаевича Топорова. Затем, очень интересный подход, сочетающий в себе строгость современной науки и в то же самое время ощущение этой тайны, которая скрыта за внешними стихами, вы найдете у Павла Александровича Гринцера.

К слову сказать, сейчас, что называется в годы развала науки, в годы засилья какого-то мусора, мы не видим, что есть по-настоящему какие-то кладези знаний. Раньше в Академии наук СССР (восточное отделение, институт востоковедения) переводили, адаптировали, давали комментарии на совершенно чудесные тексты, на высочайшем научном уровне, который и не снился в любых других, в том числе, европейских странах. Издавались совершенно уникальные философские произведения. Потом, с развалом Советского союза, это уже стала Российская академия наук, где сохранились эти книги, изданные на протяжении большого количества десятилетий. В Москве были когда-то дома академической книги, настоятельно рекомендую – поинтересуйтесь, может остались жалкие остатки этих домов (в районе Цветного бульвара, в районе Ленинского проспекта). Там вы встретите и купите такие тексты, которые вы ни в одном эзотерическом магазине не встретите, а если и встретите, то это очень часто будет «лабуда».