Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - [41]

Вопрос: Светлана Ерохина, группа Астра. Мы сейчас говорили о том, что отрабатывая какой-то сценарий через практику, мы тем самым привлекаем такой же сценарий из собственной жизни. А как же с такими практиками как Чод? Где мы наоборот хотим отработать практики, чтобы потом никогда не столкнуться с этим в жизни.

Запорожцев: Нет, так это одно другому не противоречит. Вы как бы провернули в этой практике, вот представьте, были какие-то моменты, с какими вы бы не хотели сталкиваться. Допустим, вы не хотели бы ждать 10 лет, чтобы у вас получился этот результат, и вы его на театральной площадке отрабатываете в ускоренном масштабе. Точно также и с этими практиками мрачными. Вы же не хотите, чтобы вас, действительно, какие-то чудовища жрали. Вы хотите по окончании практики получить результат, как будто вас уже сожрали. Вы понимаете? Поэтому логика здесь достаточно прозрачная. Еще вопросы? Еще раз, друзья, можно Натья йогу свести к «Йога Сутрам Патанджали». Работе с нашими бессознательными впечатлениями на поверхности нашего разума. Вы не должны ждать пока это впечатление пробудится в реальной жизни и притянет то или иное условие в жизни, и вы будете страдать, а не наслаждаться в этой жизни. А можно хотя бы, до известной степени то, что входит в эту практику, отработать какие-то моменты уже в более благоприятных условиях. Что, если потом начнет развиваться негативная карма, того или иного события, то во-первых, она будет ослаблена тем, что частично вы это уже отыграли. Во-вторых, уже знаете, какой сценарий поведения будет при разворачивании той или иной кармы. Вы достаточно, безболезненно обходите. В-третьих, появляется еще масса, таких, совершенно неочевидных инструментов по работе со своей кармой, обрати поражение в победу. Действительно, когда пришла пьяная компания и начинает орать, то это наоборот, превращается в усиление твоей практики. Не в помеху твоей практики, а в усиление!

Вопрос: У меня такой вопрос. Когда мы начинаем использовать Натью йогу, должно ли быть начало и конец? Или мы можем играть на протяжении своей обыденной жизни и как нам быть в таком случае с нашими близкими? Потому что мы можем играть в совершенных, успешных людей и наши близкие люди могут начать чувствовать, что мы с ними неискренни, не открыты, не доверяем и страдать от этого. Потому что для очень многих большая ценность вот это доверие, открытость, близость, когда люди приходят и делятся своими проблемами, переживаниями. А когда ты все время говоришь, что у тебя все хорошо, ты совершенен, все идеально, то получается какая-то фальшь, неискренность. Нужно ли ограничивать эту игру какими-то временными рамками?

Запорожцев: Здесь на самом деле два вопроса, не один, а два. Если мы используем Натья йогу как быстрый метод в йоге, то, безусловно, согласно теории быстрых методов в йоге, у каждой практики должны быть: начало, собственно практики, завершение практики. Действительно, очень странно бы смотрелся актер в театре, который пришел в театр и начал играть роль Гамлета – Быть или не быть! Цирк уехал, а клоуны остались. Все уже разошлись, а он никак не может выйти из этой роли. Приходит домой и говорит: Бедный Йорик, бедный Йорик. Как на него родные и близкие посмотрят. Все хорошо и уместно в свое время и в своем месте, если эта практика, то да.

Теперь, что же касается другого вопроса, не имеющего отношения к Натья йоге. Это взаимоотношения с нашими родными и близкими, это из другой оперы. Здесь есть две крайности, конечно уж очень плохо, когда мы закрыты от своих родных и близких. Но и обратная ситуация, когда мы начинаем их грузить какими-то второстепенными проблемами, а они ни в чем не виноваты. Это тоже издевательство над неповинными людьми. Здесь должен быть какой-то разумный подход, потому что я знаю людей, которые вечно ноют. Ты лучше не ной, ты лучше быстро исправь положение и веселись. Я помню, был такой случай: девушка приехала на семинар и она весь семинар звонила по телефону своим подругам, рассказывала им, как она поссорилась со своим бойфрендом. А вся вселенная должна знать, якобы открытость, якобы ничего не скрывает, но это нужно кому-то? Может эту энергию потратить на то, чтобы помириться с этим бойфрендом, понимаете? Здесь много таких моментов. Потом есть такие в жизни каждого человека такие моменты, когда он самому близкому человеку сказать не может, просто не может найти подходящих слов.

Поэтому в йоге, в йоге, скажем в триаде, очень четко предписывается такая вещь, какое-то время ты должен находиться в одиночестве, чтобы общаться один на один с Абсолютом. Потому что иногда, а я по себе знаю, иногда хочется поплакаться в жилетку и единственное, что можешь себе позволить, это просто плакаться, без конкретики. Почему? Потому что начинаешь рассказывать конкретику, начинают просто не понимать. Потому что ты словами не можешь сказать, что не так, что не эдак, более того, все начинают напрягаться. Ты понимаешь, что не можешь подобрать, хочется чего-то большого ого-го, большого и светлого, а как это словами сказать. Не получается, хочется поплакать, начинаешь плакаться, а все говорят: что ты плачешь? Поэтому здесь лучше так: у меня пятиминутка, я плачу, 5 минут все плохо, и вы меня успокаиваете, а потом я поплакал и все замечательно. Какой-то, вы помнит, элемент игры, но вы помните, что можно перегрузить своими эмоциями других. Представьте, когда кто-то другой вечно ноет, вечно плохо, у него вечно проблемы, это напряги.