Курс Йоги 244. Йога умирания. Йога преодоления смерти - [17]
И многие практики в йогах Умирания, которые предписывают выполнять, это, по сути дела, сексуальные практики, но где элемент сексуальности полностью устранен, а даются как бы обходные упражнения, которые бы приводили к тому же самому, но без секса. Вот по этой причине воспользоваться ясным светом после смерти или прямым выпрыгиванием из рождения и смерти, как правило, могли только лишь те йоги и йогини, которые были знакомы с сексуальными практиками. Это негласной ниткой прослеживается во всех трактатах или во всех поучениях, связных с йогами Преодоления Смерти, по-другому, друзья не бывает. Будь то тибетские йоги, будь то индусские йоги, неважно, единый источник, единая логика – рождение, секс, смерть.
Поэтому, если вы в течение жизни ими воспользовались, пока вы еще живы, молоды, полны энергии, полны стремления, полны здравого смысла и подготовили себя к встрече с этим непредвидимым, то неважно, застигнет ли вас смерть врасплох из-за вашей дурной кармы, настолько дурной, что приходиться раньше времени умирать, но достаточно хорошей, что вы успели что-то попрактиковать, выучить и подготовить себя, то вы можете воспользоваться этим случаем. И мы действительно читаем, что большинство йогов и йогинь этим моментом пользовались, именно моментом смерти, чтобы достичь окончательного просветления, окончательного самадхи, окончательной победы.
Но еще раз, только лишь те, кто практиковали, практиковали, и еще раз практиковали. Таких единицы, не все могут воспользоваться этими практиками. Поэтому, после того, как этот ясный свет, мне очень нравиться это название из тибетских йог, или зрелище нашего не скрытого высшего Я, или зрелище Абсолюта сразу же поле смерти предстало перед нами, и если мы не растерялись, если мы воспользовались этим случаем, мы можем осуществить очень много, вплоть до того, что после этого вы можете уже сознательно возвращаться, материализоваться, что угодно делать внутри мира.
Если вы этим не воспользовались, скажем, так сложились обстоятельства, что сразу после смерти, или перед смертью вас жизнь замотала, вы начинаете отвлекаться на какие-то бытовые проблемы, оказались не готовы к смерти, пропустили этот момент, древние йоги описывают этот вариант, как один из достаточно часто встречающихся, то есть другая возможность использовать йоги Умирания, связанные уже с процессом развала структур вашего тела.
Вторая стадия умирания.
(Физическое тело умерло, тонкое и причинное еще в своей структуре)
И я вновь рисую нашу картинку.
Вот он, океан рождений и смерти, вот оно наше высшее Я, наш Абсолют, поток праны, уходящий вовнутрь, вот он славный йог, вот он умер.
Его физическое тело умерло, а как вы понимаете, тонкое и причинное тело еще остались в своей структуре неразложившейся. Самое первое, что происходит, после лицезрения высшего Я или Абсолюта, физическое тело отваливается от тонкого и причинного. Йог видит себя рядом со своим физическим телом, которое мертвое и воспринимает себя так, как если бы он был жив. Вы воспринимаете себя точно так же, как воспринимаете себя во сне. Более того, вы считаете себя живым. Родственники, друзья, которые вас оплакивают, вы пытаетесь с ними заговорить, а они вас не слышат. Они вокруг, думают, что вы умерли, а вы рядышком с ними, разговариваете, а они не слышат.
Более того, есть одна интересная подробность, совершенно неочевидная, что обычно у нас принято, если кто-то умирает, так это надо плакать, волосы на себе рвать. А в йоге говориться следующее: представьте, человек и так умер, итак не понимает, что же произошло, толи это хорошо, толи это плохо, а тут собрались люди, которые его любили, начинают плакать, страдать, и тем самым еще больше вводят в смятение того человека, который умер.
Поэтому во многих традициях принято наоборот, не страдать, когда человек умер, а радоваться. Все хорошо. Хорошо жизнь прожил, все замечательно, это больше человеку, который умер, помогает осознать, что он:
а) действительно умер
б) что это процесс естественный
Не надо позволять своему сознанию метаться, а если человек не будет позволять своему сознанию метаться, у него больше шансов родиться в следующей жизни в нужном месте. Мы помним, что человек как на вокзал пришел, и сейчас выбирает место, куда ему ехать, а если его сбивают крикам, он начинает делать не те поступки. Более того, в этот момент йога предлагает следующую вещь, что если человек умер, то плакать переживать, рвать на себе волосы не следует, этим вы собьете с толку человека, даже если он был йог или йогиня.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.