Курс Йоги 244. Йога умирания. Йога преодоления смерти - [11]

Это я  очень упрощенно подвожу вас к концепции родителей. Когда мы выходим из этого мира, наше тело физически разваливается, но у тех, кто остается внутри этого мира, мы можем взять точную копию их тел, чтобы уже развивать эту копию. Или, что бы было более понятно, в случае людей будущие мама и папа дарят будущему ребенку, который должен родиться всего лишь одну клеточку, которая формируется, соответственно из яйцеклетки матери и сперматозоидов отца.

То есть, пока нас не было в этом мире, физическую составляющую наших тел хранили мама и папа, а когда мы воплощаемся, мама и папа, соответственно, нам дают одну клетку, или наше тело в миниатюре, такой домик, который в дальнейшем можно будет быстро вырастить до того уровня, как было тело у нас в предыдущей жизни. Понятно, что если в одну жизнь нам кто-то дал такую возможность, то, соответственно, для кого-то другого мы должны дать такую возможность. Чтобы с одной стороны, как только мы запутываемся в это мире боли и страданий, и не знаем, как выбраться из него, мы могли бы на время выпрыгнуть из этого мира, а потом, когда мы возвращаемся, чтобы не начинать с чистого листа, а начинать с того уровня, где мы закончили. Во всяком случае, на уровне физического тела.

Вы должны ухватить эту четкую взаимосвязь, что тема смерти, это до известной степени наша придумка, а как компенсация тема смерти возникает тема рождения, то есть когда мы следующий раз входим, также тема родителей и тема секса. То есть, понятие темы секса, смерти, рождения являются гранями одного и того же. А именно вот этого механизма, как наше Я появляется внутри пространства и времени, запутавшись, выходит, чтобы, образно говоря, отдохнув, войти вновь в это пространство и время и начать с того момента, где завершил на предыдущем этапе.

И вот, получается следующая картина, что в течение нашей жизни мы внутри пространства и времени должны таким образом прожить жизнь, чтобы все подготовить к моменту смерти, когда мы из нее выйдем. То есть, мы должны подготовить себе отпрысков маленьких, чтобы потом они выросли, к моменту, когда нам надо будет умереть. Мы умираем, за это время наши отпрыски подрастают, и мы уже у них рождаемся. Это как раз и есть идея эволюции, друзья. Что мы должны прожить жизнь так,  чтобы уж во всяком случае, подготовить себе следующее рождение на том уровне, на котором мы остановились. И, чем тщательнее мы подготовим этот уровень, тем легче и безболезненнее нам будет в следующем рождении. Поэтому природа, в первую очередь, требует размножения от всех живых существ.

Что же произойдет, если вы не подготовили условия для следующего рождения. Произойдет следующее: да,  вы вышли, то есть умерли, вытащили поток праны из пространства и времени, да, вам надо опять его погрузить. Почему вам надо опять его погрузить? Потому, что сами себя вы не осознаете, вы считаете себя своим проявлением, то есть праной, а вот в момент вытаскивания как раз и сопряжен с этим субъективным ощущением очень неприятной процедуры.

Именно поэтому мы и боимся смерти. Потому, что с позиции Я, которое считает себя своими проявлениями, а потом эта прана отделяется от тела, Я начинает считать, как если бы оно исчезало. Я, которое в принципе не может исчезнуть, вдруг у него возникает иллюзия, что оно исчезает. А это крайне неприятно, там нет вообще разговора о естественном наслаждении, если это естественное наслаждение таким образом сталкивается лбами. Поэтому, вот в этом промежуточном состоянии, между моментом, когда мы умерли, и тем моментом, когда мы должны вновь родиться, согласно учению йоги, проходит очень небольшое время, что на большее мы не способны. Мы не способны выдержать ужас переходного состояния. И мы уже готовы вновь родиться хоть в каком угодно теле.

И вот вы должны уловить следующую вещь, что смерть мы придумали, как избавление от страданий, которые дошли до крайности, мы, как бы сбрасываем все страдания, но потом, сбросив страдания, мы понимаем, что нам опять хочется получить тело внутри пространства и времени. То есть, вслед за смертью идет очень мощный порыв, естественное стремление нашего Я вновь родиться.

По этой причине в йоге и называется такой срок, что, как правило, это все происходит в течение  7 по 7 дней. Семь по семь дней это максимальное время между смертью и следующим воплощением. Если кто-либо где-то умер, согласно этим концепциям йоги, то вопрос в том, как быстро он воплотится в следующее тело. Но он не может оставаться в этом промежуточном состоянии больше чем семь раз по семь дней, если считать его, как говорится, в человеческих мерах.

Как вы понимаете,  здесь есть определенная сложность. Концепция время достаточно абстрактная вещь, поэтому это лишь то время, которое мы можем вероятно отследить с позиции родственников умершего. Но связать это с внутренним временем человека, который умер, весьма проблематично. Поэтому в разных текстах есть несогласования того, что касается временных рамок. Разные дни называют, разный срок, но все учения йоги единодушны, что не далее чем 7 раз по 7 дней душа, или Я должно опять воплотиться, или поток праны опять должен войти в пространство и время и воплотиться в каком либо теле.