Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа - [22]
Т.е. Вы начинаете думать как бы за несколько шагов вперед, и это чисто физически позволило Вам плотнее друг к другу подойти, а как следствие у Вас просто не осталось выбора на неправильные поступки. Каждый неправильный шаг останавливал всю эту шеренгу в целом. И вот так продолжалось, продолжалось до тех пор, пока интуитивно Вы не вышли на некий ритм, и он даже ощущался по тому ритму, с которым Вы переступаете - это было что-то единое целое. И в этом состоянии Вы могли закрывать глаза, совершенно не заботясь ни о чем, ощущая себя в полнейшей защите, потому что никуда Вы не упадете, Вам просто не дадут возможности упасть, не дадут возможности, чтоб Вы в жизни пострадали. Вот мы боимся остаться без работы, без денег, мы боимся завтрашнего дня. Но, на самом деле, этот страх ни на чем не основан, если мы в Рите, если мы встроены во всю Вселенную, нам просто не дадут умереть, голодать, остаться в одиночестве со своими печалями и т.д. Так устроен мир.
А мы в своем «эго» думаем, что мы сами по себе, что мы сейчас упадем, умрем, и никто и слезинки не прольет, и скажут: «Ну и правильно». Звериные законы капитализма - кто смел, тот и съел. Вот сейчас нам навязывают в обществе индивидуализм, да это хорошо иногда бывает - верить в свои силы, но обратная сторона – стрессы, страх, чуть расслабился конкурент тебя «загрыз», чуть ошибку сделал - тебя уволили, или подсидели на работе или еще что-то. И мы зажимаемся, мы боимся и выстраиваем вокруг себя еще большую зону отчуждения, чтобы нам никто не причинил даже гипотетически вреда, а тем самым подвергаем себя еще большему риску, потому что начнем шататься, нас некому поддержать, мы всех вокруг разогнали, мы пустые.
В Тантра йоге (которая относится к йоге Триады) с этого все начинается. Потому я и выбрал эту практику для вот этой иллюстрации Рита Ньясы. Как только у нас есть доверие, мы не думаем о завтрашнем дне: будет день, будет пища. Мы нужны всему сообществу, оно в нас нуждается, без нас одного все сообщество переклинит. Т.е. мы перестаем быть маленьким винтиком, который система может раздавить. Без нас (без «маленького винтика») система встанет. А мы этого не понимаем, мы рушим систему, мы так себя ставим, что начинаем противостоять системе, и действительно, если бывают случаи, когда система давит, то она давит тех, кто перед этим очень много лет, десятилетий или жизней противопоставлял себя единой жизни. Если же Вы в единой жизни, с Вами чудеса творятся, Вы не умрете раньше положенного срока. В Ведах было очень серьезное пожелание: «Да доживешь ты до священного возраста».
Если брать тантрический священный возраст - это 108 лет. Кому сейчас снилось столько прожить? Из Вед вообще какие-то туманные намеки, что люди там жили по 160 лет и т.д. Кто-то из современных психологов сказал, что смерть раньше 160 лет - насильственная. Эта мысль Древних Вед, т.е. пока Вы в Рите, в гармонии - Вы защищены от болезней, от несчастных случаев, от всего на свете. Проблемы начинаются, когда Вы выпадаете из Риты. Конечно, дело все сложнее, мы отягощены предыдущей кармой, и даже если мы сейчас встанем на путь Риты, мы же не знаем сколько до этого сделали анриты. И, конечно, волны анриты время от времени нас догоняют, накрывают - с этим ничего не поделаешь - это законы кармы. Единственное, что мы можем сделать - это в будущем этого не допускать. А для этого нужно доверие, без него по большему счету Вы и дня не проживете. Поэтому должно быть правильное отношение к жизни через призму риты. И это упражнение очень хорошее, Вы вдруг начинаете понимать, что это нам только кажется, что мы хотим быть ведущими: «Я хочу все в своей жизни держать в своих руках». Это прекрасная мотивация, хорошее проявление в одних моментах жизни, когда мы ведущие, когда Вы стоите впереди паровоза, и все за Вами идут - да, тогда только от Вас все зависит, куда пойдет все остальное. Это состояние Великих Учителей человечества, Великих гениев, Великих полководцев, политиков. Они выстраивали такую ситуацию и направляли в правильную сторону людей. В этом состоянии от меня все зависит, и вся Вселенная под меня подстроится. Но это требует очень больших моральных, физических сил, очень большой ответственности, требует жить в каждодневном напряжение как «струна».
Будущие преподаватели йоги - это Вас ждет. Но в каких-то других моментах, не связанных с Вашей ответственностью, а связанные с другим миром, Вы вдруг поймете, что это кошмар, когда Вы обо всем думаете. И Вам гораздо комфортнее не думать, а чтоб за Вас подумали, чтоб за Вас построили дороги без пробок, транспорт, в котором нет давок, чтобы все распределялось так, чтобы было гармонично. Вы готовы даже большие деньги платить, чтобы не думать. Наш бывший советский человек, помните анекдот, с понедельника по пятницу работает на работе, а в субботу и в воскресенье пашет на даче. На западе Вы никогда это не встретите, потому что там все продуманно. И точно также и в нашей жизни, это нам только кажется, что мы хотим решать все, чтобы все было под нашим контролем. Нет, друзья.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс Йоги 114. Хатха йога. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.