Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [37]

Вопрос: “А как же тогда янтра с мантрой работают вместе очень мощно?”

Вадим Запорожцев: “Ну, обычно как практик? Знаете практик, ведь он человек такой прямолинейный: Гуру сказал – вперед. Т. е. Гуру сказал вот возьми янтру, вот возьми мантру и работай. И практик, как правило, никогда не задается вопросом, а что там напечатано в другой книге, а как там в другой школе учат. Почему? Сказали – делай. Проблемы начинаются, как правило, у людей, которые что называется на свой страх и риск решили что-то такое попрактиковать и никак не могут выбрать, то ли согласно этому тексту практиковать, то ли этому, то ли этому. Вот тут начинаются уже проблемы, а внутри школ йоги таких проблем нет. Там вообще, если честно, вот эта еще одна из отличительных особенностей Открытого Йога Университета нашего. Все-таки все самое лучшее я пытаюсь сохранить из западной традиции обучения. Это дух такого демократизма, дух уважения к мнению и так далее. Друзья, в Индии там дедовщина мрачная в любой школе йоги. Там люди просто не задают вопросов. Поэтому там вот есть: “В традиции нашей школы возьми эту янтру, возьми эту мантру – вперед. Ах, у тебя вопросы? – так иди в другую школу”. Вы понимаете насколько это опасная вещь. Потому что с одной стороны да, это не дает потеряться знанию. Но с другой стороны это пресекает полнейшие попытки первые разобраться, а как это все-таки действует все. Поэтому если вы уж хотите какую-то действительно серьезную тему затронуть мантры и янтры, то в первую очередь хорошо бы эту практику получить у учителя йоги. Что же касается нас с вами, что мы сейчас будем практиковать, то у нас сейчас до этого дела не дойдет и более того на ранних стадиях йоги как правило до этого дела не доходит, это уже потом более высокие, ну потом это будет и оговорено.”

Вопрос: “По поводу работы янтры и сознания. Тут получается автор сам прилагает свою ассоциативную связь, или как-то они работают общие, также как с мантрой?”

Вадим Запорожцев: “Вот сложную Марк ты тему затронул. Знаете, ведь мы же все сделаны по единому образу и подобию как вы помните, но грязь у всех у нас разная. У нас у всех была разная жизнь до этого, разная предыстория и грязь на нас разная. А янтра – это инструмент, который, грубо говоря, чистит эту грязь. И вот может случиться так, что есть универсальный инструмент, который чистит любую грязь, это универсальные янтры. А может случиться так, чтобы мне мою личную грязь выковырять мне нужна проволочка вот с такой закорючкой, чтобы я в себя ее. И тогда, иногда и возникают у человека именно личные янтры. Некие геометрические или какие-либо рисунки, которые у него однозначно ассоциируются с тем или иным процессом, внутри него происходящим. И эта чистилка, ершик. Знаете, бутылки раньше чистили из-под молока. Раньше бутылки были из-под молока, сейчас их уже нет. А вот раньше были бутылки из-под молока, их сдавали, но грязные не принимали, их надо было почистить. И продавались ершики такие. И вот ее ершиком раз, раз, раз. Точно также и у нас у всех разные загрязнения, и мы разные ершики себе делаем, чтобы загрязнения чистить и это работает. Поэтому здесь вполне может быть.

Это бич, это самая больная тема. Есть такая большая прослойка людей, они, как правило, не занимаются йогой, но у них уже что-то открылось. Эти всякие ясновидящие, яснослышащие, яснознающие, контактеры. В том-то и опасность, что если бы они были колдуны, колдуньи, наворотчицы, приворотчицы – этой братвы сейчас развелось просто очень много. У них очень опасный тип болезни. У них действительно время от времени случаются какие-то прозрения, а остальная масса времени галлюцинации. Они это вот так вот перекрутили все. Они в это верят сами и они это навязывают другим. И в этом отношении это очень трудный момент. С какого уровня то, что мы переживаем, это является истиной? А с какого уровня это просто наша галлюцинация. На самом деле все люди, которые занимаются йогой, должны через эту чистку пройти.

У нас сильная школа йоги, у нас народ начинает заниматься йогой. Смотришь, через какое-то время у одного чего-то открылось, у другого открылось. Ну, действительно, реальные какие-то переживания. В каком смысле реальные переживания? Они действительно получили этот опыт. Только человек не знает, был ли это опыт реальным, был ли он чистая галлюцинация. Или это было смешение реального опыта с галлюцинацией. И вот третий случай, когда смешение реального опыта с галлюцинацией – это самый типичный уровень.

Поэтому обычно, когда приходят в Индии к убеленному сединами учителю ученик и начинает рассказывать: “Ой, у меня было такое ощущение, у меня было такое ощущение”. Как правило, учитель сидит отмороженный и никак не реагирует. Потому что это первая волна, где действительно с великими откровениями идет полнейшая чушь. Это чистка, кармическая чистка по-другому. Только лишь потом по прошествии времени человек уже сам для себя начинает понимать: ага, вот это я действительно у меня правильно открылось, а вот здесь это у меня действительно была чистка, которую я воспринял как какие-то откровения. И он начинает от этого избавляться. Вот та же ситуация и с личными, если так можно выразится, янтрами. Т. е. те какие-то фигуры, рисунки, которые воздействуют чисто на человека. Может быть они промежуточные. Вот он грязь эту очистит, а дальше ему не нужна будет эта ковырялка.”