Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [31]
Или другой пример, сказано, допустим, в том или ином трактате в древней Индии, что пешком иди по этой тропе и за три дня дойди до такого-то храма, ну, я говорю к примеру, разные варианты. Допустим, разденься догола, зайди в храм голым, при этом смотри туда, делай то, делай то. На первый взгляд святое паломничество. Ну, Господи, где-то догола раздеваться, еще пешком идти. Можно на поезде подъехать или на худой конец на автомобиле, на худой конец, там, на верблюде или на слоне. Но никак не пешком, чего это я пешком буду идти в современный век цивилизации? Или чего это я там должен раздеваться? Там еще и холодно и вообще чего это такое? И куда я там должен смотреть? И современный человек как-то немножко пренебрежительно относиться к этим моментам и не выполняет их. И вот я слышу: “Очередной хадж по святым местам на джипе. Сегодня здесь три часа, завтра пятьсот километров в другом святом месте еще три часа, потом еще перелет, переход в третьем святом месте и так за две недельки вся Индия в кармане”. Ну, с одной стороны да, действительно, вроде везде как отметился, вроде везде как побывал. Но с другой стороны, друзья, ведь чтобы сработало надо пропитаться, надо получать эту информацию так, как она была предписана, а предписано пешком идти, так пройдись пешком немножко, а не на джипе езди.
И вот казалось бы мелочь, облегчение жизни, вот на этом-то йога и теряется. Потому что теряется невербальный поток информации, который нас учит. Сказано пешком, значит пешком, сказано босиком, значит босиком, сказано догола разденься, значит раздевайся. Почему? А мы не знаем, как оно воздействует. Канал информации идет, зашли вы в этот храм, вы видите там изображения каких-нибудь Богов, Богинь, там мало ли чего, орнамент на стене. Вы мельком на него взглянули, проходит три дня, вы садитесь медитировать, а он у вас перед глазами. Вы не знаете почему, а это было так задумано. Это очень тонкая наука, никогда не знаешь, где там срабатывает. Поэтому попытка формализовать йогу, свести ее в книжечку, организовать вот эти вот туры по святым местам. Они приводят к тому, что это профанация получается, а не обучение.
То же самое, сказано тебе разденься догола – раздевайся. Почему? У нас есть тактильное, скажем, ветер холодный тебя обдувает, у тебя там какие-то энергетические процессы по-другому должны пойти, ты как-то там поджаться весь должен, у тебя по-другому идет. И в результате на следующий день, через неделю, у тебя другая реакция организма. Кто это может отследить? Как это можно отследить? Никак. В этом известная трудность есть, того, что как тяжело передавать знания йоги. Потому что идет вот этот мощный канал невербальный. Поэтому я всегда разочаровываю людей, которые говорят, что мы уже все знаем. Это иллюзия того, что вы все знаете. Вот давайте по порядочку через все пройдите. И, действительно, на выходе у людей совсем другие ощущения. Другое понимание йоги, все, все, все по-другому.
Так вот, янтра йога и является как раз одним из таких вот невербальных каналов обучения. Опять же, точно также действуют и все скульптуры в храмах, все диаграммы, орнамент на стенах, который там изображен в тех или иных храмах. Это эффект храма. А если он еще, знаете, не как современный новодел. Почему? Потому что мне люди говорили, что индусы-то не особо заботятся о сохранении древнего. А, чего-то там рухнуло, раз, цементиком заштукатурил, все, вроде как новенький. Не знаю, так это по всей Индии или не так, но там нет такого, вот, со слов людей, которые там постоянно бывают, такого благоговейного отношения, нежели как у нас. Но у нас еще хуже, у нас церковь какую-нибудь взорвут, а че? потом из бетона выльем, будет ничем не отличаться. А есть ли у вас гарантия того, что что-то не нарушится неуловимое? Ведь, в конце концов, это же не сосиски делать, это же что-то такое запредельно высокое. Там от каждого гвоздя может зависеть так это сработает или не так. Вот в этом очень серьезная сложность древних знаний, что отчасти приходится слепо копировать, потому что не понимаем, как действует. А после того как поняли как действует, наша задача, как вы помните, как нас учит йога, переоткрыть йогу и уже излагать на понятном языке для современных людей, потому что, ну не у всех есть возможность этот хадж совершить голым там куда-нибудь на вершины Гималаев. Ни по физическому состоянию, ни по финансовому, мало ли еще по какому. Вот в этом очень такая сложность известная.
Действие архитектуры на человека с точки зрения янтра йоги.
Ну, и наконец, еще один очень интересный раздел, касающийся янтр и мандал. Они бывают самые разные и выполняют самые разные функции. И вот некоторые функции охранительные. Самые, самые разные. И с этим очень плотно связан другой такой раздел йоги, который я даже сейчас боюсь произносить, если я сейчас начну вслух о нем говорить, вот у нас сейчас оболванивание фен шуем пошло по планете, подряд просто всех косит, я боюсь, что сейчас пойдет такое нью йоговское оболванивание из этого знания. Вот это, кстати, одна из самых для меня неприятных вещей. Сейчас уже в какой офис не зайду: “О, у нас все по фен шую”. Ни уха, ни рыла, не понимая вообще ни в чем, выработали свод каких-то правил, вот действительно из носа наковыряли.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.