Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне - [41]

Вопрос: Если мы осознанно управляем всем этим во сне. Трансформируем себя, так или иначе. Тогда где грань между иллюзией и реальностью? Не всё ли это игра в майю?

Ответ: Опять же, друзья, немножко вы не ухватываете теорию, а нет возможности временных рамок более подробно вам её здесь объяснять. Состояние майи присутствует как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна со сновидением, так и в состоянии сна без сновидений. Полностью отсутствует майя в четвёртом состоянии — Высшего просветления. Поэтому здесь сейчас идёт речь не о том, что одна игра заменяется другой, а несколько о более фундаментальных причинах. Единая реальность представляется тремя гранями, но каждая из этих граней так же закрыта слоем майи. И вот иногда легче понять, где тебя майя обманывает в состоянии бодрствования. Если перед этим ты делал практику в состоянии сна со сновидением, где так же работал с единой реальностью, но только с той майей, сна со сновидениями.

Поняв, как там работает майя, ты начинаешь понимать, как она работает в состоянии бодрствования. Почему? Потому что в этом отношении, друзья, как природа реальности едина, так и природа майи едина. Вот почему имеет смысл практиковать в разных ситуациях. Что в состоянии бодрствования мы в состоянии майи, что в состоянии сна со сновидением под действием майи. Но та майя, единая майя проявляет себя по одному, а здесь по-другому. И мы раз её и вычисляем. В частности, какие-то события или какие-то эмоции, если мы умеем воспроизводить в состоянии сна со сновидениями и отрабатывать их. Потом в состоянии бодрствования мы смело сталкиваемся с аналогичной ситуацией, не испытывая страха. Почему? Потому что мы знаем — это майя. В частности, по этой причине иногда даются такие рекомендации в йоге сновидения: на определённой стадии относиться к состоянию бодрствования так, как если бы вы спали. Тем самым вы перетаскиваете свой опыт из состояния сна на состояние бодрствования. А майя и там, и там одинаковая, но вам легче от осознания того, что вы вроде как спите. Но это уже такие психологические приёмы. 

Вопрос: В состоянии перехода есть возможность развязать кармические узлы. Каким образом? Осознавая, размышляя? Или меняя ситуацию?

Ответ: Кармические узлы распутываются так, как они заплетались. Мы сначала что-то одно делаем в неведении, запутываем. А потом обратно распутываем, как узел расплетается. Вопрос: Вот видишь сон, который заставляет тебя переживать. Потом просыпаешься — волнуешься, ещё в этом всём, но уже осознаёшь. И что? Пытаешься разрешить ситуацию обратно в лучшую сторону? Ответ: Ну а представьте, что эта ситуация пришла вам не во сне, а в жизни. Тогда и куда как больше переживаний и куда как больше адреналина, хотя в момент сна (кошмара) — там очень трудно сказать, где больше адреналина, где меньше. В состоянии сна или в состоянии бодрствования. Но в любом случае, друзья, это уже немножко из другого раздела. У нас сейчас нет времени на это.

Отзывы на практику по йоге сновидений

Прежде чем мы с вами пойдём далее, я хочу ещё раз заострить ваше внимание на следующей такой вещи. Это фиксируйте свои состояния на бумаге или начинайте писать отзыв на семинар в течение всего семинара. Почему это важно?

Важно это по нескольким очень серьёзным причинам:

Первая причина это в том, чтобы вы рационально использовали каждую минуту, проведённую здесь на семинаре. Если вы будете описывать своё состояние, удалась ли вам какая-нибудь практика, либо не удалась, переживали вы какие-нибудь состояния, или не переживали. То это даст очень серьёзную почву для вашего разума, который проанализирует и в дальнейшем вам скажет, где и когда вы сделали какие ошибки. В том плане, что вы не выполнили всех требований или наоборот, да вас может быть в дальнейшем начнёт доходить, что сочетание именно определённых каких-то факторов спровоцировало раскрытие сознания или новых спектров ощущения. Это очень, очень важно для вас. Знаете, подобно тому как учёный прежде чем поставить эксперимент к нему готовится, а затем, после того как его ставит, самым скрупулезным, внимательным образом описывает его. Так вот, это всего лишь верхушка айсберга, так как в дальнейшем, в течение может быть нескольких лет, идёт анализ того результата, который был получен.

В этом отношении каждый из вас - это как такая, знаете, научная лаборатория.  И наш семинар в этом, как большой научный эксперимент. И хотим мы того или не хотим, варимся в общем поле практики и получаем какие-то данные. И вот их в дальнейшем нужно будет отработать и обработать. И это самый быстрый и рациональный способ продвижения в йоге. Когда вы что-то сделали, а потом проанализировали то, что вы сделали. К сожалению, тенденция современного человека в йоге это брать нахрапом, измором. Человек такой может сделать 100 практик не получая результат, а затем только остановиться и подумать, а где он сделал, что-то не так. 

Но в частности, скажем,  в некоторых практиках, есть такое правило: у каждой практики должно быть начало, собственная практика и завершение практики. Так вот вы можете сделать 1000 дней работы над собой, но не выполняя это простое правило, вы просто не получите результат. И эту ошибку можно было бы обнаружить после первой попытки, а можно не обнаружить и 10 лет занимаясь йогой. Поэтому, я вас ещё и ещё раз прошу: