Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви - [6]
Таким образом, у нас выстраивается некая такая логично-сверхлогичная картина: мы должны внимательно относиться к любым эмоциям, которые у нас возникли без пренебрежения. Это большая ошибка, когда йогин начинает не глядя, отбрасывать все, это скорее путь заблудиться, запутаться, но в то же самое время очень хорошо применять зубы интеллекта против любой эмоции. Если эмоция порождена сверхлогикой, интеллект не сможет ее съесть. Если же наоборот эмоция была произведена какими-то нашими инстинктами, интеллект не оставит ни одной косточки. То есть фактически, чем сейчас занимается современная психология, это попытка как раз с помощью интеллекта вот таким образом съесть все эмоции, которые являются всего лишь оболочкой для наших инстинктов. И надо сказать, что в кое-каких случаях это получается очень хорошо. Но иногда забывают, что в качестве эмоций может попасться какое-то откровение свыше, и, безусловно, интеллект не сможет его съесть, но вы потеряете время.
Опасность - это, если вы начнете без разбора воспринимать любую свою эмоцию, как явление чего-то сверх. Где мы видим проявление этой опасности? Как ни странно мы ее очень часто видим не в кругах йоги, хотя и в кругах йоги, честно надо сказать, иногда наблюдаются такие моменты, а в тех или иных философско-религиозных организациях, иногда в тех или иных научных организациях. Когда вдруг рождается какая-то национальная идея, и она становится самодовлеющей, это мы очень хорошо видим во всякого рода сектантских организациях. Что такое сектантская организация? Это, как правило, смесь одних эмоций и других эмоций. Как правило, с интеллектом там всегда все очень плохо, но тем ни менее в них какая-то сила есть, если бы в них не было силы, они бы на следующий день развалились, но мы видим, что некоторые сектантские организации преспокойно живут из поколения в поколение. Вот именно по этой причине они живут, что там действительно время от времени на них нисходит что-то высшее и дает этом импульс для выживания, но в то же самое время последователи этих сектантских организаций так же некритично воспринимают все остальные эмоции, которые, как правило, являются просто инстинктами. И вот в результате и получается, что с одной стороны эта секта устойчива, все-таки она питается чем-то сверх, но с другой стороны от нее один вред, потому что адепты этих тайных наук то там какое-то непотребство совершили, то здесь, то, что обычно всех приводит в негативное отношение. То есть самое страшное - это мешанина. Она, к сожалению, действительно наблюдается и в йоге, в том числе и Бхакти йоге.
И здесь я тоже должен такой печальный момент раскрыть, к сожалению, знание йоги, которое приходит к нам из Индии, оно настолько пропитано местным колоритом и местным образом жизни, а образ жизни в Индии - это сплошь и рядом религия. Религия в Индии - это наверно самая любимая тема. Так вот очень много йоги, которая приходит к нам из Индии, она иногда либо в оболочке религии, либо наоборот, это религия в оболочке йоги со всеми вытекающими последствиями. Я еще раз хочу подчеркнуть, йога, она не против религии, йога очень уважает все религии, но в то же самое время йога и религия - вещи разные. Йога прекрасно дополняет религии, но йога сама по себе, а религии сами по себе. К сожалению, значительная часть учения Бхакти йоги, которое сейчас проникает на Запад или к нам в страну через Запад из Индии, носит явно выраженный религиозный оттенок. Для Индии это нормально, это естественно, это часть их культуры, они так просто живут.
Знаете, у нас в свое время в стране была любимая идея построения социализма, коммунизма, ну вот так мы просто жили Но когда это переносится на другую почву, где образ жизни другой, где менталитет, восприятие совсем другое - это зачастую играет очень дурную службу, но самая большая опасность в том, что вот этот весь конгломерат этой Бхакти йоги, экспортируемый из Индии, который приходит сюда, как раз в себе и содержит очень часто вот такую мешанину положений, что там действительно на людей, которые исповедуют это учение сплошь и рядом нисходят откровения в форме эмоций, они воспевают какие-то священные имена или медитируют на какие-то священные образы или ведут какой-то свой образ жизни и действительно приходит некая такая эмоция чего-то сверхлогичного, что, безусловно, есть, но в форме тех или иных подробностей и это поддерживает эти организации или эти направления в йоге.
Но в то же время там огромное количество таких моментов даже на уровне эмоциональном, которые несут в своем контейнере ни больше, ни меньше, а просто мракобесие, вот в чистом виде мракобесие, то есть пережитки какие-то феодальные. Причем иногда они носят роль совершенно, даже смешную, скажем в тех или иных школах такого рода Бхакти йоги, но не только Бхакти йоги, можно встретить утверждение, что состояние просветления может достигнуть только мужчина, а женщине, чтобы достигнуть этого состояния надо родиться мужчиной. То есть явная дискриминация. По какой причине, Бог его знает, как это случилось, когда это произошло, почему в такой форме это сохранилось, и самое обидное, что это пытается на нашей почве как-то прорасти. Ну, во-первых, это не имеет никакого отношения к йоге вообще, под это иногда какие-то еще эмоциональные обоснования даются, то есть надо быть очень аккуратным.
