Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента - [18]

С точки зрения аксиоматики йоги известно, что для преодоления майи нужна тройственная сила: ичха, крия и джнана. Получается, что джнана – это знание, ичха – это воля и крия – это действие. В кундалини йоге добавляется, что нужно еще чего-то. В некоторых школах йоги считается, что это вера, в других, что нашу базовую энергию кундалини, расположенную в основании нашего тела, можно пробудить, она свернута в три с половиной кольца. Ее нужно, как двигатель, завести три с половиной раза. Первый раз – воля, потом – знание и третье – действие. Раз заведется, а дальше уже будет заводиться с пол-оборота. Для преодоления майи нужна тройственная сила: знание методов, воля (сначала мы должны узнать как оно, потом волеизъявить, чтобы так оно и было) и действие (осуществить то, что мы наметили). Одних рассуждений в йоге не достаточно. Если у вас нет воли, и самое главное действия – ничего не будет.

Каждое недоведенное до конца дело, каждое неполучение результата – умножает майю, каждое, наоборот, успешное получение результата – дает в большем объеме волю. Следующее – еще больше, следующее – еще больше. И доходит до того, что вам достаточно волеизъявить – мотор завелся.

Одно из очень серьезных чисто практических упражнений в йоге – это выработка стратегии. Наметил – сделал или объясни себе, почему ты этого не сделал. Второй момент, чтобы это осуществить, нужно подходить к этому разумно и намечать себе разумные и реальные задачи. С каждой выполненной задачей, объем воли все будет прирастать и прирастать. А в дальнейшем, когда оно вырастет до очень больших размеров и перед вами встанет, казалось бы, невыполнимая задача в таком объеме, то если вы волеизъявите, начинают разрешаться вполне невыполнимые задачи.

Но если отработанна воля – двигатель сам начинает заводиться. Сначала, нам тяжело, но каждое выполненное дело способствует тому, что вера в себя растет. Поэтому, есть еще один секрет в Раджа йоге – это вера в себя. Вообще, вера – это удивительная вещь. Если есть вера в себя, вы очень быстро преодолеете майю, разовьете волю и очень быстро выходите на высокие уровни. Если вы где-то испытываете сомнение, тем самым вы подпитываете майю, тормозите и блокируете этот путь. Вера в других людей творит чудеса.

* Например, мать верит в своего сына, что он величайший композитор, или ученый, или писатель, это очень сильно помогает. Более того, иногда есть вера, но как бы неверие. Допустим, мать не верит в своего сына, но делает все так, как будто верит, и это срабатывает. *

Потому что одна часть говорит «нет, это невозможно», а другая часть, которая упирается на волю, говорит «а почему невозможно, все невозможное возможно в этой Вселенной, если есть воля». А по привычке разум говорит «нет, это невозможно», а внутренняя часть говорит «это возможно» и все равно внутренняя часть побеждает, к этому есть русская поговорка: глаза бояться, а руки делают. Когда вы сталкиваетесь с какой-то задачей непреодолимой, нет, чтобы руки опустить, вы продолжаете бороться. То фактор веры, в первую очередь веры в себя, очень серьезный фактор. И он значительно ускоряет все процессы в Раджа йоге. Поэтому йоги вас призывают: верьте в себя. Вы не можете знать, что вы есть на самом деле, какое безграничное и абсолютно свободное ваше Высшее Я, у вас не было опыта с ним соприкоснуться. И у вас остается вера, или йоговскими терминами – доверие. Потому что первый шаг – это вера, но потом вы проверяете, чтобы не превратиться в фанатика, который желаемое начинает выдавать за действительное и «за уши притягивать» некоторые факторы, а вся ситуация начинает говорить о другом. Это очень тонкая тема, потому что в момент этой неразберихи бывает непонятно: то ли ты ошибаешься, то ли надо до конца идти, ведь еще есть такой момент – сомнение.

Что такое сомнение?

В йоге считается, что сомнение – это одно из самых суровых препятствий на пути: шаг вперед, шаг назад – энергия тратится, а движения нет, время тратится, а вы как стояли на одном месте, так и стоите. Сомнения – это яд, который не позволяет сдвинуться с места. То есть прочь сомнения, надо верить в себя, а в дальнейшем воплотить эту веру в себя через успешное выполнение намеченных волеизъявлений.

То есть, волеизъявил – выполнил, замахнулся на чуть побольше, волеизъявил – выполнил. Но это потребует от нас колоссальных затрат и умственной, и физической энергии, и времени, и много-много чего. Но это как раз попадает под раздел крии - действия. А для того, чтобы обеспечить переход от «наметил к выполнил», необходимо чтобы ваше сознание не металось. Потому что вы могли наметить, отвлеклись и забылись, уже и забыли, что сами наметили. Потом в следующем году вспоминаете, что да, собирался гвоздь сюда забить и не вбил. А для того, чтобы осуществить вот это все, нужен контроль за сознанием. Это возможно только, если вы умеете управлять своим вниманием, для этого нужна воля. Воля развивается, когда мы ее применяем.

В Раджа йоге есть многочисленное число упражнений, которые бы могли повлиять на обретение обычных, и «сверхспособностей», и на решение тех или иных жизненных вопросов, или вопросов вашего внутреннего духовного развития. Раджа йога нужна была для управленцев, для тех, кто управляет другими людьми, это непростая задача: кому-то нужен кнут, а кому-то пряник.