Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента - [16]

Что такое представление о поле?

Пол – это более низкая обусловленность. А наше Высшее Я – оно бесполо. Поэтому, надо подняться всего лишь до какого-то уровня, чтобы эти вопросы перестали вас беспокоить. Вовсе не потому, что высочайший йог это что-то такое аморфное и непонятное, то ли мужчина, то ли женщина. Нет, а просто потому, что эти все моменты – это моменты ограничения. А наше Я - выше любых ограничений, соответственно, и проявлять себя может как угодно.

Что такое уровень причинного тела?

Следующий шаг – это уровень причинного тела. И действительно, когда человек преодолевает уровень причинного тела, остаются в чистом виде его энергия и сознание, его прана, которая имеет высшее свободное наше Я. Как только мы отработали грубое, тонкое и тончайшее, мы соответственно, каждое из этих тел довели до совершенства. А в йоге это называется сидхи или совершенство. Считается, что на определенном уровне практики вы достигаете такого уровня совершенства, что вам нет смысла продолжать дальше практиковать. Бывает так: «Да что ж мне хатха йогой корячиться бесконечное число жизней?» Человеку обычно тяжело. Но с каждым годом все легче и легче, это входит в привычку, потом наоборот человек не может без этого жить, потому что он получает от этого удовольствие. И приходит момент, что уже не важно, занимается он хатха йогой или не занимается, потому что его тело уже в таком хорошем состоянии, что как будто он с утра до вечера только и занимается йогой. Это состояние сидхи или совершенства.

Как только все три тела отточены, в безукоризненном состоянии зеркало нашего разума и на его поверхности, как озере, где каждая мысль - это как волна на нем, мы достигаем этого контроля, мы в состоянии сократить количество этих мыслей-волн на поверхности нашего разума. Потом делаем их все меньше-меньше-меньше, потом одна большая волна, а мелких вообще нет – это состояние самадхи с объектом. И, наконец – гладь и озеро нашего разума как зеркало. И наши проявления, наши энергия и сознания исходят из чего-то вовне, как если бы лучи света от Солнца. И в этот момент эти лучи света отражаются от глади нашего разума и Солнце или наше Высшее Я видит само себя как в зеркале. И это состояние высшего самадхи без объекта или того самадхи, после которого некуда больше возвращаться. Он отработал все то, ради чего был создан этот мир. И как скорлупа из него все это сваливается. Это такая идеология пути в Раджа йоге. Эта идеология такая, ведущая нас к самадхи.

Что значит: проявлять волю?

Если рассмотреть это с позиции проявлять волю или способностью управлять, то наблюдается следующее. Итак, если мы контролируем наши три тела и сделали их совершенными, мы в принципе можем контролировать все тела или все уровни, как грубый физический, так и тонкий всей Вселенной. Подобное в подобном. И если мы подошли к контролю над своими проявлениями: своей энергии и своего сознания, то мы можем контролировать любую энергию и любое сознание во всей Вселенной. С формальной точки зрения получается, как если бы осуществлялось такое расширение: мы становимся все шире, шире и шире, наше сознание выхватывает все больше-больше-больше, наше могущество все больше-больше и больше.

Сейчас мы управляем в рамках своего тела, а уже дальше наши энергия и сознание – ну не хватает их. Ведь фактически, наше грубое тело есть набор клеток, которые должны быть в каком-то упорядоченном состоянии. Должен быть единый центр, который не даст им разбежаться в разные стороны, как магнит такой. Но нашей энергии и сознания только и хватает, что на наше тело. А по мере того, как мы все больше проявляем волю, а чем больше воля, тем больше мы можем привлекать энергию и сознание.

Что дает воля?

Воля – более глубинный фактор, чем энергия и сознание. С помощью воли вы можете набрать сколь угодно много энергии и сознания. И становиться больше энергии и сознания и ареал вашего могущества уже начинает распространяться все дальше-дальше-дальше, и подобно тому, как вам приходит способность управлять вашим собственным телом, вам приходит способность управлять вашим окружением. Все больше-больше и больше, как если бы все ваше окружение было бы вашим собственным телом. И поэтому, хорошие руководители или хороший раджа, который может управлять страной, или чем-нибудь поменьше. То есть то, чем он управляет, становиться его телом. И отношение такое, как к своему собственному телу – заботливое, где надо себя заставить, где можно себе позволить, кого-то наградить, кого-то пожурить. Точно как же, как мы относимся к своему собственному телу, точно также хороший руководитель, хороший раджа относиться к своему княжеству. Или если вы являетесь менеджером в своей области, в которой вы властвуете, которая в вашей ответственности. Это такое очень грамотное, очень конструктивное и сбалансированное отношение. Но если вы начинаете злоупотреблять властью над своим телом, тело будет терпеть-терпеть, терпеть-терпеть и в конце - концов начнет палки в колеса вставлять в виде тех или иных недомоганий – сопротивляться.

Но здесь, как утверждает Раджа йога, присутствует очень тонкий фактор, называемый праной. То есть через волю, которая влияет на прану, невидимые и тонкие лучики сознания и невидимые потоки энергии начинают сцеплять то, чем вы управляете на вполне конкретном уровне и разрушить это очень тяжело извне. То есть если кто-то желает повредить или помешать, то подобно тому, как защитные силы вашего организма восстанавливают и защищаются, точно также и у организации или группы людей, которой вы управляете, у них тоже способность к сопротивлению. Вы как бы делегируете им силу, а они употребляют эту силу, во-первых, на решение своих личных проблем, а во-вторых, на противостояние всем внешним факторам. То есть вещь эта обоюдно выгодная. Причем, это только лишь иллюзия, что мы хотим власти.