Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта - [30]

Как только вы пройдете этот путь и поймете, как вы появились на свет, как вы возникли как человек, в этот же самый момент приходят знания того, как возникла Вселенная. Почему? А потому что, процесс зачатия и рождения каждого человека, опять же, как учит нас Джнана йога, это процесс ничем не отличающейся от процесса зачатия и рождения Вселенной. И если вы познаете законы, которые лежат в основе этого, вы узнаете, как миллиарды лет тому назад возникла Вселенная. И действительно, раздел йоги, касающийся устройства нашей вселенной, очень захватывающий, и что приятно, совпадает по каким-то параметрам с точкой зрения современных ученых. Современные ученые приходят где-то к тому же самому, хотя это отдельная тема. Таким образом, все знание, как учит нас Йога, заключено в нас самих. И если мы научимся познавать самих себя, мы научимся познавать все. Йогин, который находясь в медитации познал свое «Я», познал в результате и все мироздание, познал, как все возникло. Джнана йога в дальнейшем нас учит, что мы прожили множество рождений и смертей.

Так вот Йогин, который анализирует состояние свой смерти или доходит до таких глубин, что анализирует свою предыдущую смерть, опять же, может приблизительно представить, а что ждет нас и нашу вселенную по окончанию цикла творения. Вот на этом и была основана вся та мифология, все те знания, которые в Индии превратились в мифы полурелигиозного характера. Чем плоха Индия? Тем, что там не поймешь, где заканчивается религия, а где начинается йога, где заканчиваются знания и начинается вера, и где заканчивается вера и начинается мракобесие. Там это все так плавненько, смутненько. Так вот, вы, наверное, читали или слышали, как в древних текстах описывают разные периоды творения Вселенной. Все это было получено анализом самого себя. Ни такими методами, как у ученых. Они анализируют, предположим, разлетающиеся Галактики, звезды и делают выводы и приходят к результату, как бы, в большей степени исследуя внешнее, а йогин исследует внутреннее. Но йогин так же, исследует и внешнее. Еще раз повторю, что у ученого точка отсчета внешняя. Вот он смотрит в телескоп, комета летит, он глаза протирает и говорит своему коллеге: «Посмотри, комета на нас летит!»

Коллега смотрит и говорит: «Да нет, это у тебя галлюцинации». Ученый думает: «Да, наверное, я мало спал». А как бы поступил ученый йог? Он так же позвал бы коллегу, коллега не увидел бы комету. Ученый йог подумал бы, что да, действительно, где-то была галлюцинация, - ведь должен же был и коллега увидеть? Значит, на внутреннем плане какой-то процесс у меня идет, и почему я увидел, а коллега не увидел? Он начинает уже анализировать, что же было предпосылкой и начинает копать глубже. Йогин, как фокстерьер, как собака, которая по следу идет, жертву схватила и не отпускает, пока не притащит ее к охотнику. А обычный человек, видит нелогичное, и не хочет с этим разбираться. Это темно и не интересно, а где светло, там и буду разбираться. Проснулся я и у меня меланхолическое настроение, не буду разбираться, ну его, само пройдет. Или, наоборот, у него меланхолическое настроение, оно как бы, захватывает человека, и нет внутри наблюдателя, который говорит – ага, у меня меланхолическое настроение, а мне оно нужно? Он полностью в него погрузился, знаете, как в запой. Йогин же анализирует все. Ученый тоже пытается анализировать все, но только то, что общее для всех, а что не общее для всех, он это вообще не видит. У ученого любой момент, только если он воспроизводим, является достоверным. Например, приходит экстрасенс и говорит, что он летать умеет.

Ученый говорит: «Вперед, отсюда до Красной площади, а я засеку, за сколько времени, мы скорость еще рассчитаем».

Экстрасенс отвечает: «Да погода сегодня не летная, не полечу».

Ученый: «Ладно, а когда полетишь?»

Экстрасенс: «После дождичка в четверг, а вообще не полечу, потому что, вы на меня плохо действуете, флюиды от вас плохие распространяются, способность летать при вас у меня отваливается»

Ну как вы думаете, как отнесется ученый к такому заявлению? Скажет, что это бред! И правильно, в общем-то, так они и делают! Как отнесется йогин к такому же заявлению? Подумает, что, а бог его знает, может и действительно, человек такой, что когда он один, он умеет летать, а когда на него смотрят, он смущается и никак у него не получается. И выходит, что современная наука сознательно сузила горизонт своего познания. А Йога использует весь горизонт, включая горизонт науки. То есть Йога и наука вещи прекрасно сочетаемые, прекрасно дополняющие друг друга, но подходы разные. Вот сейчас вкратце методологию Джнана йоги вам всем обрисовал. Но вот еще один важный момент. В Джнана йоге требуется еще одна составляющая, помимо выбора системы отсчета, в которой за всем стоит наблюдать, это то, что называется быть честным с самим собой. Обращаю внимание, ни с соседями, ни с детьми, ни с вашей любимой девушкой, ни с вашим любимым юношей и вообще ни с кем-то из других людей, а с самим собой.

Другим можете врать сколько вам влезет, более того это входит в правила игры современного социума. Вот попробуйте ответить на вопрос – как вы себя чувствуете, честно. Вот вы утром пришли спросонья, а вас спрашивают – как дела? Вы автоматически отвечаете – хорошо. А на самом деле вам так плохо после вчерашней вечеринки, что дальше просто некуда. Но социум не ждет от вас правды, он ждет от вас стандартного ответа. И таких моментов много. То есть, я не имею в виду то, что внутри себя. Потому что, если мы, наблюдая внутри себя какие-то явления, начинаем сами же себя обманывать, то есть, не применять логику, не анализировать – здесь я был прав, а здесь я был не прав. Это вы на публике будете доказывать, что вы всегда правы и есть только два мнения – ваше и не правильное. Ну, и, слава богу, доказывайте дальше. Но для себя самих время от времени делайте пометку – да, здесь я гнал (прошу прощения за слэнг), а вот здесь, что-то толковое сказал! Эта внутренняя честность с самим собой – другое необходимое качество для Джнана йоги.