Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта - [16]

Казалось бы, на первый взгляд – это колоссальные затраченные деньги, причем не известно, взглянет человек на эту рекламу, прочитает или не прочитает, воспользуется он этим товаром или не воспользуется. Друзья, все гораздо прозаичнее, если вы хотя бы один раз бросили взгляд на рекламу, безусловно, часть этой информации попадет к вам вовнутрь и уже создаст хоть какое-то представление, хоть о чем-то. В дальнейшем, если вы зайдете в магазин и увидите два напитка, на одном из которых вы увидите ту же самую картинку, а на другом увидите что-то новое, вы при прочих равных, пойдете по пути, по которому уже шли, то есть вы выберете знакомое. Поэтому безнаказанно не бывает предустановленных знаний.

Сейчас на Западе очень большие проблемы, много копий ломают по одной причине: есть такие последователи, которые называют себя криационисты. Они считают, что никакой эволюции не было, что Чарльз Дарвин всех водит за нос, что все создал бог за 7 дней и понимать это надо буквально. Для нас людей, которые выросли в пропаганде жесткого атеизма, это как-то кажется несерьезным, а вот на Западе это так не выглядит. Почему? Потому что креационисты на месте не сидят и требуют, чтобы в школах в обязательном порядке, как альтернативная гипотеза, изучалась и эта система, которая, как вы понимаете, совершенно не стыкуется с биологией. Конечно же, не все дети станут биологами, чтобы в дальнейшем разобраться истина это или ложь, но практически у всех будут предустановленные знания, которые в дальнейшем сформируют их отношение к жизни, их отношение к новым фактам. Скажем, если в математике все надо проверять: дважды два – четыре, ты должен это вывести и доказать, то внедрение таких вещей, где требуется некритическая вера, формирует нашу дальнейшую жизнь. Мы так начинаем и в работе себя вести. Вместо того, что бы просчитать, предположим, планы продаж, убытков и прибылей, мы просто верим. Почему? Потому что в этом журнале было написано, и мы начинаем некритично относиться. То есть любое, даже самое благое знание подменяет нашу свободу воли, оно нам не оставляет выбора.

Если бы в самом начале у вас было бы это знание, у вас не было бы выбора в вашей свободе, а свобода подразумевает все, в том числе и жизнь в неведении. Наличием предустановленного знания у вас бы украли свободу жить в неведении. Это надо очень четко понимать. Я очень часто слышу такие как бы протесты: Ой, не состыковывается. Да все, друзья, очень хорошо состыковывается, предельно хорошо состыковывается, если мы понимаем основной скелет или костяк, или основную мысль жизни, основную мысль Вселенной, основную мысль йоги, которая, скажем, в Джнана йоге может быть выражена словом свобода. Свобода очень сильное слово, друзья. Нам только кажется, что мы понимаем значение этого слова, мы его не понимаем.

По мере того, как мы его начинаем понимать, нас начинает захватывать пьянящая волна осознания того, что это значит. Вот почему люди всегда предпочитали смерть рабству. Потому что свобода, даже свобода делать глупости это выше, чем предустановленная умность, которая делает из нас рабов. И это еще, друзья, одно очень важное положение в йоге. Если вы встречаетесь с йогом или йогиней, которые навязывают знания йоги другим и тем самым подменяют свободу, знайте – это не йог или йогиня. Это очередные адепты какого-нибудь экзотического культа. Йог или йогиня, как и все величайшие учителя человечества, никогда не будут выступать против основополагающих принципов Вселенной или свободы. Никогда ни один учитель не будет претендовать на свободу своего ученика. В страшном сне ему это не может присниться.

А дабы не было похищения свободы даже от этого внешнего толчка знаний, о котором мы сейчас с вами говорили, всегда обучении идет следующим образом. Сначала ученик должен сделать шаг навстречу. Ученик должен поинтересоваться, и только после этого учитель будет давать этот толчок знаний. То же самое касается распространения знания. Знание просто выкладывается и просто дарится любому, кто им заинтересуется. Конечно, здесь есть очень тонкая грань между рекламой и навязыванием. Честно вам скажу, это целая головная боль скажем для открытого йога университета. Ну что там греха таить – найти финансовый ресурс, сделать активную рекламу и прокачать ее по всей бывшей стране советов – это самое простое, что может быть сделано. Но, а как же на счет неких морально-этических принципов? Что это будет прямое навязывание. В то же самое время ничего не делать тоже нельзя. И вот остается только лишь такая политика – человеку ты показываешь, как есть у него, и показываешь как может быть, и оставляешь его перед выбором. Ждешь. Если он решит, что у него и так все хорошо, это один сценарий, если он решает, что хорошо бы было как это в йоге – это другой сценарий. Вот, если он выбирает другой сценарий, то тут уже можно о чем-то говорить, и можно требовать ту или иную дисциплину в выполнении тех или иных, скажем, упражнений. Так как возможно, что ученик несет еще отпечатки своей звериной кармы.

Ему нужно каждый день, скажем, хатха йогой заниматься, а он даже зубы не чистит – у него привычки нет, зачем? Он со времен тел животных так живет. Но с другой стороны, если он делегировал нам полномочия заботится о нем – это уже наша проблема. Так же обстоят дела, друзья, в отношениях родителей и детей. Да конечно, наши чада склонны нас не слушать, это еще классик отмечал. Но тем фактом, что он родился именно у нас и пока еще не достиг совершеннолетия, он делегировал нам о себе заботиться. И где надо и подзатыльник можно дать, понимаете, а где надо и уговорами, а где надо, в общем-то и в угол поставить и не купить новый велосипед за двойку или плохое поведение. То есть самим фактом, что этот ребенок к нам пришел – это тоже самое, как взаимоотношение учителя и ученика, взаимоотношение, в конце концов, Абсолюта со всеми нами, что с одной стороны – до тех пор, пока мы к нему не обращаемся, он и не вмешивается в нашу жизнь, но если мы к нему обращаемся и говорим, чтобы было так-то и так-то, он начинает нас иногда очень жестко вести, иногда присылает в нашу жизнь людей, которые призывают нас к порядку самым действенным образом. Но опять же только лишь до той поры, пока вы сами принимаете над собой этот как бы управляющий орган. Если же вы не волеизъявляете, никто никогда не будет вас насиловать ничем. И это надо знать в Джнана йоге, я еще раз подчеркиваю – даже знанием нельзя насиловать.