Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога - [25]

Так или иначе, плохие условия жизни заставляют нас шевелиться, и если мы шевелимся нужным образом, то мы пытаемся избежать очередной боли, мы формируем свои тела. В этом смысле крия йога и карма йога абсолютно не противоречат теории Дарвина о естественном отборе. Понятно, что и выживает тот, кто сильнее, двигается быстрее. Тело более развито, а как следствие дети не случайно определяются кармой. Если ты граф или князь, то является ли гарантией, что и его дети будут, как говориться, белая кость, голубая кровь? Ответ на этот вопрос очень сложный, с одной стороны – да, а с другой стороны – нет. Да, потому что согласно закону кармы, откуда взялись все эти князья, графы, ведь были когда-то действительно самые достойные, у самых достойных кармически не могли родиться недостойные. Но когда эти недостойные стали творить непотребства, то могло быть, что в семье достойного человека мог родиться недостойный, всё перемешалось. Всё идёт по жёсткому закону эволюции, если ты остановился на пути, то тебя либо сносит, либо тебя тянут за волосы. Всё это вместе вылилось в пессимистические философские подходы, основанные на том , что весь мир полон страданий, нет ничего хорошего.

Йога так не считает, йога говорит, что мир непонятно какой. Но если ты не хочешь идти сам, тебя будут тащить за волосы, или тебя сотрут с лица земли. Это попытка того же Дарвина описать этот закон с внешней стороны. Внешняя сторона всего лишь отражение внутренней стороны, которая необходима для понимания крия йоги, и крии вообще. И заключается она в том, насколько мы отождествляем себя с тем, чем мы не являемся, или насколько мы разотождествляем себя с тем, чем мы не являемся, и у рас появляется инструмент, чтобы управлять этим. Нужна некая точка опоры. Вся наша предыдущая и настоящая жизни основаны на том, чтобы найти такую точку опоры, которая бы не зависела ни от каких внешних признаков, опереться на неё и, как бы, вытащить своё «хвост», погрязший в проблемах. С точки зрения аксиоматики, у вас энергия и сознание, вы себя считаете энергией и сознанием, они пропитали ваше тело. Вы считаете, что вы есть ваше тело. Если мы считаем себя своим телом, мы им занимаемся, мы его всячески бережём, но это состояние близко к состоянию животного, то есть, как только появляется опасность, мы как заяц даём стрекоча. У нас есть тело, мы его должны совершенствовать, и это и есть тот естественный отбор, о котором писал Дарвин. Хотя современная наука шагнула в этом вопросе дальше Дарвина.

Этим объясняется тот факт, что у животных и у диких людей проблем с телом нет, потому что те, у кого были проблемы, их съели. Говорят, что в старину дома строили лучше. Да нет, господа, строили и строят одинаково, только до наших дней дожили только те, что были хорошо построены. Если вас не съели, вы должны отработать тело, и вы отрабатываете то тело, которое способно выжить, что предполагает, что вы в течение дня должны сделать определённое количество движений. Наше тело создано так, что оно должно делать какое-то определённое количество движений в день. Это заложено по умолчанию. Иначе бы мы не прошли определённый этап революции. В этом смысле наша карма заключается в том, что мы должны двигаться. Не будем двигаться, будут проблемы.

Рано или поздно живое существо выходит на новый уровень. Оно начинает понимать, что оно не тело. Он скорее мысли и представления. В большей степени это проявляется у людей разумных. Опять же, у естественного отбора есть определённая высшая планка. Как только мы взяли от тела всё, что могли, конкурентное преимущество идёт уже за счёт разума. Человек как homo sapiens среди животных не знает себе подобных. Причина этого в том, что стал развиваться разум, разум провоцирует, то, что человек перестаёт считать себя телом. На уровне крия йоги получается следующая картина. Наши сознание и энергия, которые светили через наши три тела, причинное, тонкое и грубое физическое, взяло и втянулось в себя. Какая-то часть продолжает светить через физическое тело, а как говорят учёные, где-то на уровне подсознания, мы всё равно продолжаем считать себя телом. Это остро проявляется, когда приходит та или иная болезнь. Умом понимаешь, что ты не тело, а тебя так скрутит, что даже мыслей в голове нет. Но если тело здорово, то какая-то часть выходит из-под власти физического уровня и уходит под власть тонкого уровня.

Мы начинаем ощущать самих себя больше в категории «я мужчина», или «я женщина», у меня есть какие-то качества. Мы в большей степени начинаем жить либо прошлым, либо будущим, в то время как человек на грубом уровне живёт настоящим. Лозунг «здесь и сейчас», это лозунг, по которому мы уже жили, когда были дикими. Есть еда, мамонт, подружка и пещера, всё, радость. Никаких неразрешимых вопросов «быть или не быть», никаких метаний. В дальнейшем, эволюция заставила нас развить разум, а с точки зрения крия йоги, мы разотождествились с телесным уровнем, и перешли на тонкий. Мы с вами где-то на этом уровне и застряли. Как учит нас йога вообще, и конкретно принцип «за тамасом следует боль», приходят другие раздражители, которые заставляют нас шевелиться. Эти раздражители оттачивают наш разум. Но так как разум принадлежит, грубо говоря, к области тонкого тела, и оно также пропитано энергией и сознанием, исходящим из нашего Я, а мы считаем себя энергией и сознанием, и они целиком и полностью пропитывают наши ментальные структуры, они же нас и порабощают на уровне этих самых ментальных структур. Мы начинаем считать себя разумом. Нам он нравиться. Почитайте философов эпохи Возрождения, просто гимн разуму! По сравнению с эпохой средневековья, это казалось чем-то светлым. Отсюда поговорка «у нас нет Бога, кроме разума».