Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [9]
Все, до свидания.
Теперь о том, что претендует на тантру или на быстрые методы. Если нет обета отказа от страдания, все, даже читать не буду. Есть такие моменты, но их же надо знать, а чтобы их знать это надо всю аксиоматику знать, а на это годы, десятилетия уходят. Но как это ни странно, что то же самое, что тебе говорит аналитический разум, потом, по прошествии времени, когда ты уже изучил и аксиоматику и то, и се и пятое, десятое. Ты, оказывается, с самого начала чувствовал. Ну не нравился мне мужик, который говорил, что надо делать так, так, так, а не эдак, эдак, эдак. И вроде не попрешь против него, вроде за ним сила, за ним там парампара, супер-пупер. Потом, правда, выяснилось, что никакой парампары у него не было. Но это же выяснилось потом, после изучения. Вот это первый такой импульс. Поэтому самое первое - доверяйте своей интуиции, доверяйте сами себе, ну и, наконец, помните, что йога построена таким образом, что её надо переоткрыть в себе.
Йоге нельзя научить, но йоге можно научиться.
Никто за вас путь не пройдет, поэтому даже если у вас будет самый лучший Гуру с Гималаев, самый посвященный адепт тайных наук, будет вам на блюдечке с голубой каемочкой давать все на свете, вы все равно должны это переоткрыть внутри себя. Если вы не переоткроете, не заработает. Поэтому доверяйте своим ощущениям, своему здравому смыслу, доверяйте своему какому-то видению. И подходите к йоге так, что ага, я прочитал это положение, очень интересное, но всегда знайте, что это подсказка для того, чтобы вы переоткрыли это направление в йоге. По другому йогу никто не изучает. Учитель необходим, очень необходим. Он устраняет препятствия на вашем пути переоткрытия йоги, но не больше. Вот это бы я посоветовал.
Ну и, наконец, самый такой серьезный момент, очень жесткий, я бы посоветовал, помните, что есть вещи в йоге, которые вы никогда не поймете, если не будет готово ваше тело. Мозги не заработают. Вот для того, чтобы наш разум работал, нужна какая-то тонкая энергия. Ну не буду сейчас в подробностях рассказывать. Пока вы не начнете заниматься физическими йогами, хатха йогой*, крийя йогой*, потом пранаяма йогой, хорошо бы мантра* йогой, до тех пор, пока у вас физическая йога не войдет в привычку, скажем хатха йога - каждый день по сорок минут - разум не будет готов воспринимать информацию. Вот наметьте себе заниматься год, вот скажите, буду заниматься год каждый день, год пройдет, не понравится, брошу, понравится, буду продолжать. Не намечайте себе сразу всю жизнь заниматься, не надо. Наметь себе год, но только этот год продержитесь. Честно, каждый день, по сорок минут хатха йоги, какой угодно.
Иногда говорят, а вот каких авторов? Если будете доверять себе, все чего угодно пойдет. Особо только умников не слушайте. Потому что в древнем тексте упражнение описывается на две странички, сейчас читаю по пятьдесят страниц описание упражнения, ну это уже перебор. Ну, пятьдесят страниц, ну куда уж столько? Знаете, всё равно, что описывать езду на велосипеде, дави правой нагой, левую поднимай, дави левой…Так же можно и шею себе свернуть. Физический аспект, он очень важный.
И наконец, еще один момент, но он, в общем, не обязательный, но крайне желательный, он ускоряет процесс – общайтесь с единомышленниками. Будете общаться с единомышленниками, все быстрее пойдет. Будете в пещере или в своей однокомнатной квартире сами практиковать, медленнее пойдет.
Еще вопросы?
Вопрос: Вадим, а значит ли то, что если человек перестанет отождествлять свое «Я» со своими эмоциями, со своим телом, со своими инстинктами, то таким путем он достигает самадхи?
Вадим Запорожцев: Я сформулирую по-другому вопрос. Значит ли то, что достижение самадхи и осознание самого себя, тождественно? Да, вы абсолютно правы. Преодоление неведения и осознание своего собственного «Я», это так называемое самадхи без объекта. Почему? Потому что, хотя наше «Я» и является объектом медитации, но оно в классическом смысле не является ни объектом, ни явлением, оно выше, чем понятия объект или явление. А человек, который был в состоянии самадхи на свое высшее «Я», в принципе не может сказать ничего, не может. Будда, к примеру, вышел из самадхи, и все его друзья-собутыльники спрашивают: «Будда, чего ж ты там видел, расскажи, поделись». А он в принципе ничего сказать не может, сидит и улыбается. Он только одно может донести, что было очень здорово по сравнению с вашей выпивкой … а больше ничего сказать не может. Даже есть такая поговорка, улыбающийся Будда.
А чего ему еще говорить, там не было ни объектов, ни явлений. Единственное, что было все очень классно. От учителей достался косвенный, не прямой признак, что вот есть состояние счастья, есть состояние радости – это состояния, про которые мы хоть что-то сказать, увеличьте их до бесконечности и продолжите дальше. Вектор понятный. Там будет невыразимо хорошо. Это единственное, что оставляют после себя учителя, которые достигли этой цели. Во-первых, то, что это запредельно невыразимо, но вектор чисто эмоциональный. Что все, что в вашей жизни было до этого, становится вялым, неинтересным, серым. Ну, представьте, я прожил жизнь Джеймса Бонда, у меня красавица жена, быстрые машины, счет в банке. Я на суперсовременном задании, у меня жизнь - как в кино снимают триллер такой, что смотришь, рот открыл, сюжет захватывает. Представьте, я прожил такую жизнь захватывающую. Все говорят, да, да. Так вот по сравнению с этими проблесками высшего, это все серое, блеклое, неинтересное. Даже думать не хочется про это, не то, что такую жизнь жить.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.