Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [10]
Является ли жизнь страданием, наша с вами жизнь до достижения самадхи, или является она счастьем - трудно сказать. Больше ли в нашей жизни, до достижения самадхи, страданий, или больше, до достижения самадхи, счастья. Можно ли это посчитать?
Начнем с того, что вопрос не имеет смысла в принципе. Это из серии вопросов, которые не имеют ответа. Но, с другой стороны, очень интересная вещь, что в момент, когда ты жил полной жизнью, ты радовался счастью, потом ты поднимался, дальше жил, еще большее счастье, еще, еще, но на каждой высшей стадии при приближении к самадхи, предыдущее тебе начинает казаться страданием.
Мы с вами, скажем, несколько жизней назад были дикими людьми. В холоде и голоде, сейчас бы в лесах в каких-нибудь Подмосковья в шкурах бы ходили, и наше было бы желание - кусок бы мяса или еще чего-нибудь съесть, чтобы тепло было, светло было, это было бы счастье для нас. Сейчас мы сидим с вами, тепло, светло, вроде никто не голодает, а счастья нет. То есть, каждый следующий этап обесценивает предыдущий. Вот что происходит, когда человек достигает самадхи, высшего счастья. Получается, что вся ваша жизнь, это юдоль печали и круговорот сансары со страданиями. Но это только лишь можно сказать, достигнув самадхи, а когда вы крутитесь в этом круге сансары, вам кажется, что вы предельно счастливы. Вот так устроен мир.
Еще вопросы.
Вопрос: Значит самадхи - это доказательство, что высшее «Я» существует?
Вадим Запорожцев: Дело в том, что у нашего «Я», нет принципиально доказательств. Никто из вас в принципе не может доказать другому из вас, что у вас есть «Я».
Вопрос: Ну а себе можно?
Вадим Запорожцев: Самому себе можно доказать, а другому нет.
Вопрос: Почему?
Вадим Зпапорожцев: Хороший вы вопрос задаете, что называется, в самую точку бьете. Вот я сегодня всю лекцию соловьем разливался - ваше «Я» - призывал вас всячески на него опираться, а вы, конечно, вправе спросить: «Мужик, а где твое это высшее «Я», его кто-нибудь видел?»
Я к чему - что вопрос принципиальный, то есть, если бы было все так просто, если б можно было бы доказать высшее, тогда бы Будда, человек совсем не глупый, или другие древние йоги собрали самых смышленых вокруг себя и сказали: «Друзья, сейчас я вам дам доказательства. Вот мне надо, ну если Господу Богу семь дней для творения мира понадобилось, ну скажем за семь дней, я вам докажу высшее «Я», вы поймете, вы начнете в этом двигаться и достигните моего же состояния». Учеников много, а достигли единицы.
Вопрос: Десятки тысяч достигли просветления, стали Буддами.
Вадим Запорожцев: Потом да, и до него были и после него были люди достигшие просветления. Значит, прямых доказательств-то нет.
Вопрос: Доказательства есть. “Раджа йога”. Там сказано, что не есть «Я», отбрось все, тогда останется «Я».
Вадим Запорожцев: У «Я» нет прилагательных. Даже если «отбросить» то, что не «Я», это не будет доказательством тому, что все остальное «Я». У «Я» нет прилагательных, в принципе, мы вообще ничего не можем сказать конкретного о нашем «Я».
Вы упоминали уважаемого Рама Чарку, автора книги по Раджа йоге. Кстати, американец был, настоящая его фамилия, если я не ошибаюсь, Аткенсон. Очень хорошо какие-то разделы йоги описал, правда, какие-то не очень, а какие-то хорошо. И он, действительно приводил два метода познании «Я», но они сводятся к индийским двум методам. Одно называется “не то, не то”, а другое “то, то”. Но, понимаете, как сказал классик, это всего лишь палец, который указывает на луну, но никак не луна. То есть? Это метод, который опять же, может быть, в вашей личной практике позволит преодолеть ваше же собственное неведение, а может и не позволить. В Упанишадах сказано по этому поводу, я процитирую в очень вольном варианте. Можно ли познать свое «Я» посредством жертвоприношений, милостыни, чтения тестов, слушания умных речей, занятия йогой, поднятием энергии кундалини и так далее. На что там сказано, нет нельзя. Тогда вопрос другой, а как же можно познать свое «Я»? В книге употребляется термин «Атма». И ответ такой дается: «Я» познает лишь только тот человек, которому «Я» показывается. То есть тому, кому «Я» показалось, только лишь тот человек и познает свое «Я».
Вопрос: Что здесь имеется в виду?
Вадим Запорожцев: Имеются в виду внекармические моменты в нашей жизни, но это фактически преодоление всего, в том числе и разума. Да, но там интересное продолжение, я несколько в сторону ушел. Выходит, не надо занимать ни йогой, ни священные тексты изучать, ничего не надо. Ну если нет гарантии. Понимаете, да? Гарантии нет никакой. Вот я буду изучать священные тексты, может, откроется, а может, не откроется. Ответ следующий: что если вы будете заниматься йогой, изучать книги, практиковать и так далее, такому человеку «Я» склонно открываться. А как оно будет, как говорится, а «Я» его знает.
Вопрос: Нет, если искренне, тогда «Я» открывается человеку. Если искренне человек занимается йогой, только тогда может открываться, конкретно.
Вадим Запорожцев: Еще раз, когда мы говорим 100-процентные рецепты, это противоречит принципу. Значит, если бы это был 100-процентный рецепт, то, конечно же, нашлись бы миллионы людей, которые уже бы достаточно быстро достигли, а этого не происходит. У нас была бы цепная реакция просветлений, один просветлился, быстро передал эстафету другому, и мы все бы как ядерный взрыв, раз и вспышки света, и в просветление.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.