Купчихи, дворянки, магнатки. Женщины-предпринимательницы в России XIX века - [31]
Согласно «Ведомости о состоянии бумажных фабрик», поданной в 1803 году в Мануфактур-коллегию, писчебумажная фабрика Шергиной находилась в месте Терменга (Вельской округи), расположенном в глубине леса, в 236 верстах (в современных мерах 221 километр) от Вологды. Фабрика была заведена в 1767 году дедом Надежды вологодским купцом Федором Колесовым, который ранее (с 1756 года) имел здесь железный завод. Когда руда истощилась, Колесов переключился на производство бумаги, используя плотину и помещения бывшего железного завода. В 1785 году он продал фабрику своему сыну, богатому купцу Матвею Колесову. Матвей Федорович, по сведениям «Обывательской книги» Вологды (1792), имел три дома, девять лавок, пять предприятий (три кирпичных завода, один железный и писчебумажную фабрику), избирался городским головой Вологды на 1790–1792 годы.
После смерти Матвея в 1795 году фабрику унаследовала Надежда как старшая из двух его дочерей, поскольку по законодательству в отсутствие сыновей дочери наследовали дело отцов. Терменгская фабрика находилась на земле, арендованной бессрочно «у дворцовых крестьян» с ежегодной оплатой. На фабрике работали шестнадцать покупных крестьян (эти семейства были куплены до указа 1762 года о запрете покупки) и от десяти до двадцати вольнонаемных.
Фабрика размещалась в двух просторных деревянных зданиях и производила писчую бумагу «разных номеров», сахарную синюю и сахарную белую (для упаковки сахарных голов), серую «обвертную» бумагу — общим числом до 1800–3100 стоп в год (в стопе считалось 480 листов). Продукцию покупали «частные люди». В отчете в Мануфактур-коллегию сообщалось о высочайшем качестве продукции терменгской фабрики: «Доброта бумаги в № 1‐м против прочих номеров самая превосходная и лучшая, поелику на выделку ее кладется льняное тряпье тонкое и потому выходит из дела она бела, гладка и в искусном обрезе».
В изучении женского предпринимательства всегда важен вопрос о личном участии владелицы в управлении предприятием, без перепоручения контролирующей функции мужу, сыну или управляющему. Ответ на этот вопрос дает такой источник, как полугодовые ведомости, которые каждое российское предприятие должно было представлять в Мануфактур-коллегию в Петербург. Ведомость за первую половину 1797 года подписана собственноручно Надеждой Шергиной (она была грамотной), там же говорится о том, что прислуга ухаживает за хозяйским домом на фабрике, что, вероятно, свидетельствует о регулярных визитах Шергиной.
Следующую ведомость подписал ее муж Григорий. В последующие два года управление фабрикой вел нанятый управляющий Петр Дудоров, который подписал четыре полугодовых ведомости. В 1800 году Дудорова сменил «прикащик Селиверст Демидов». Из ведомости мы узнаем, что во второй половине 1800 года Шергина овдовела: в июле Шергина указана в статусе «купеческой жены», в декабре — «купеческой вдовы». Потеряв мужа, Шергина, видимо, не смогла далее заниматься фабрикой, требовавшей регулярных поездок из Тотьмы, где она жила, в Терменгу, расстояние до которой по зимнему или летнему лесу составляло около 120 километров, а по реке — 240 километров. В 1801 году фабрика была выставлена на продажу, и ее купили вологодские купцы братья Мартьяновы.
Анна Брюммер, Елисавета Вердеревская и Марфа Кокина
Предпринимательницы Архангельской губернии
В Архангельской губернии в начале XIX века имелись предприятия у трех женщин. Дворянке Анне Брюммер принадлежали мукомольная мельница и лесопилка, дворянке Елисавете Вердеревской — лесопилка, мещанке Марфе Кокиной кожевенный завод. Обратимся к биографиям этих владелиц.
Жена военного, дворянка, этническая немка Анна Брюммер (1767 — после 1804) имела два предприятия в Петрозаводске, который в конце XVIII века входил в состав Архангельской губернии. Мельница и лесопилка были устроены в 1768 году и имели самое простое оборудование, состоявшее на лесопилке из «двух рам, на коих выпиливаются доски», а на мельнице — из двух жерновов и восьми ступ «для толчения». Род Брюммеров был известен в России с XVII века, когда представители немецкой дворянской семьи из Северной Голштинии нанялись на службу в русскую армию. Позже они получили поместья в Лифляндии и Эстляндии. Анна-Кристина Брюммер была дочерью барона Фридриха Брюммера, владевшего замком Альт-Кальценау (в 150 километрах от Риги, близ нынешнего поселка Вецкалснава), и супругой майора российской армии Отто-Вильгельма фон Модраха, уроженца Баварии. У супругов был сын Андрей, родившийся в 1801 году.
Дворянка, жена статского советника Елисавета Вердеревская владела лесопильным предприятием близ Петрозаводска. Завод, основанный в 1790 году, производил тёс «из сосновых и еловых дерев». В 1797 году муж Елисаветы Николай Алексеевич Вердеревский (1753–1797) был олонецким вице-наместником, до этого он занимал административные посты в Новгородской и Тверской губерниях. У супругов были трое детей. Елисавета происходила из семьи полковника Извекова, помещика Тверской губернии. Лесопилка была устроена с целью получения дополнительного дохода семьи. После трагической смерти мужа, застрелившегося в 1797 году, вдова Вердеревская продолжала содержать лесопилку.
Новое время – эпоха появления на исторической сцене современной личности (modern Self). Долгое время этот процесс связывали с «расколдовыванием мира» и стремлением человека преодолеть «несовершеннолетие по собственной вине», отождествляемое с религией. Однако и сама вера, подверженная в Новое время обновлению и переменам, представляет собой средоточие формирования современной личности в Европе. Об этом свидетельствуют материалы духовной автобиографики. Если речь идет о России, то и тут становление личного самосознания, начавшееся в XVII веке, обычно описывают как результат «обмирщения» государства и общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути».
Почему все попытки модернизации и либерализации России за последние 160 лет заканчивались неудачей? Этот ключевой для нашей истории вопрос ставит в своей книге Михаил Давыдов. Чтобы попытаться на него ответить, автор предлагает обратиться ко второй половине XIX века – времени, когда, по его словам, Россия пыталась реализовать первую в своей истории антикапиталистическую утопию. Власть и часть общества соглашались, что в индустриальную эпоху можно быть «самобытной» великой державой, то есть влиять на судьбы мира, принципиально отвергая все, за счет чего конкуренты и противники добились процветания, и в первую очередь – общегражданский правовой строй и соответствующие права всех слоев населения.
Книга Александра Филюшкина посвящена масштабному столкновению на Балтии во второй половине XVI века с участием России, Ливонии, Швеции, Польши, Великого княжества Литовского, Дании, Священной Римской империи и Пруссии. Описываемые события стали началом долгой череды противостояний России и Европы, определивших характер международного общения последующих столетий. Именно в конце XVI века военной пропагандой были рождены многие штампы и мифы друг о друге, которые питали атмосферу взаимной неприязни и которые во многом живы до сих пор.
Самодержавие и политический сыск – два исторических института, теснейшим образом связанные друг с другом. Смысл сыска состоял прежде всего в защите монарха и подавлении не только политической оппозиции, но и малейших сомнений подданных в правомерности действий верховной власти. Все самодержцы и самодержицы XVIII века были причастны к политическому сыску: заводили дела, участвовали в допросах, выносили приговоры. В книге рассмотрена система государственных (политических) преступлений, эволюция органов политического сыска и сыскная практика: донос, арест, допрос, следствие, пытки, вынесение приговора, казнь или ссылка.