Культурный код - [41]

Шрифт
Интервал

Причины такого поведения вскрылись на сеансах, проведенных по заказу J.P. Morgan и Citibank. Вот что я услышал в ходе третьего часа работы.

«До сих пор хроню первый доллар, который заработал, открыв собственную химчистку. Он висит в рамочке в моем кабинете. Каждое утро я смотрю на него, чтобы лишний разубедиться в том, что у меня хороший бизнес».


Мужчина, 62 года

«Я был еще подростком, когда отец, получивший травму, попросил меня вскопать огород и посадить новые растения. Это была самая трудная работа, какую мне приходилось когда-либо делать, и пару раз я чуть не бросил это дело. Однако, я держался, так как знал, что моя помощь нужна отцу. По окончании работы отец заплатил мне 20 баксов, что была для меня тогда приличной суммой. Я приобрел радиоприемник, о котором давно мечтал. Я очень долго хранил тот приемник, потому что ради него пришлось немало потрудиться»


Мужчина, за 50

«И первое, и самое сильное, и самое свежее — все мои воспоминания о деньгах связаны с тем, что таковых у меня не имеется. Все, что я зарабатываю уходит на оплату счетов. Никогда не думал, что проработав столько лет, окажусь в подобной ситуации. Не знаю выберусь ли когда-нибудь из этой пропасти».


Мужчина, 43 года

«Пока я росла, у нас никогда не было денег. Мне приходилось брать займы, чтобы оплачивать учебу в колледже. К моменту окончания учебы ноша казалась неподъемной. К счастью, я сразу же нашла хорошую роботу и после нескольких повышений стола прилично зарабатывать. Первое, что я сделала — выплатило студенческие займы. Я так радовалась, что удалось сделать зто, и к тому же осталась куча денег».


Женшина, 32 года

«Самое яркое воспоминание — когда я пошел к начальнику и впервые потребовал прибавки к зарплате. Особых проблем с финансами не было я не нуждался, но понимал что с моей помощью он зарабатывает хорошие деньги и что я заслуживаю того же. Сначала он упрямился, но потом уступил. Было здорово осознавать, что он ценит мои заслуги настолько, что готов платить больше».


Мужчина, 35 лет

«Я было пятым и самым младшим ребенком в семье — все братья сестры были намного старше меня. Куда бы мы ни пошли с ними, кто-нибудь все время за меня платил, это было неизбежно, поскольку у меня никогда не было достаточно денег, на мне было все-таки не по себе. Однажды — и это самое яркое воспоминание — мы пошли на ужин в итальянский ресторан. Еда была восхитительная мы замечательна провели время. Когда принесли счет, я потянулось через весь стол и схватила его. Все стали возражать, но я сказала, что получила на работе небольшую премию и сегодня угощаю. Все гордились мной, и мне показалось, чта с тех пор меня стали воспринимать в семье по-другому»


Женшина, за 30

«Этот сеанс оказался очень трудным для меня. Я стараюсь не думать о деньгах. Я по уши в долгах и ума не приложу, как оплатить счета. Большинство друзей зарабатывают больше меня, и я пытаюсь притворяться и держаться с ними на равных, когда мы идем куда-нибудь вместе. Однако я знаю, что все это мне не по карману, и, если не остановиться, мне конец».


Мужчина, 24 года

Очевидно, что деньги для американцев — нечто большее, чем средство приобретения товаров. Это мерило успеха, свидетельство того, насколько далеко мы ушли от нулевой точки, с которой начинали. Деньги — это признак, что «дела идут», что ты здорово потрудился, что тебе по плечу твоя ноша, что тебя ценят и что ты переходишь на новый уровень жизни. Безденежье дает ощущение, что ты «в пропасти», что «если не остановиться, то конец».

В американской культуре не приняты титулы и звания. Тем не менее титулы и звания выполняют определенную функцию: они показывают, кто чего добился. Если нет титулов, нужно нечто выполняющее подобную функцию. На сеансах раскрытия участники рассказывали истории, свидетельствующие о том, что в американской культуре такую функцию выполняют деньги.

Американский культурный код денег — ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.

Что бы ни говорили представители других (да иногда и нашей) культур об отношении американцев к деньгам, этот код показывает, что для большинства из нас деньги — не самоцель. Для нас это способ доказать, что мы хорошие, что мы представляем собой истинную ценность. Американец не может удостоиться чести стать рыцарем за свои деяния или, подобно Маргарет Тэтчер, получить титул баронессы. Похвалы условны и эфемерны. Единственный способ показать, чего мы достигли — заработать денег, и чем больше, тем лучше.

Деньги — мерило успеха. Большинство американцев не считают себя успешными, если чувствуют, что им платят меньше, чем они заслуживают. Деньги — словно школьный дневник с оценками. Если кто-то выполняет такую же работу, как мы, а получает больше, то бессознательно мы считаем, что он справляется лучше. Если за работу платят, значит, она того стоит. Недавно один человек поведал мне историю своей борьбы за писательскую карьеру, ради которой ушел из корпорации. В течение двух лет он не заработал ничего, хотя писал достойные тексты. «Я чувствовал себя безработным, — говорил он, — хотя трудился по десять часов в сутки». Первый контракт на издание рукописи сразу же изменил его мнение о собственных достижениях. Внезапно всё, что он делал на протяжении двух лет, приобрело смысл. Деньги, которые заплатил издатель, служили неопровержимым доказательством.


Рекомендуем почитать
Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.