Культура времен Апокалипсиса - [25]

Определенные географические точки на Земле легко вливаются в Королевское «течение». Эти места традиционно находятся на ледяных просторах Крайнего Севера, где теплая, огненная земля Весны со всех сторон окружена стеной снега и льда (см. статью «Pathworking Hyperborea» в девятом номере журнала Gnosis). Предположительное местонахождение Правителя мира — Северный полюс или Мировая Ось, отсюда идет необычная привязка Правителя к мифу о Санта Клаусе. Санта Клаус — это на самом деле Святой Николай Турецкий, живший в IV веке и являвшийся посланником Совета императора Константина. Как лицо, приносящее подарки маленьким детям, Санта Клаус близок Хотею, толстому Бодхисаттве из китайских и японских легенд, который приносит детям кольца и просветление. Обе эти фигуры — Санта Клаус и Хотей — олицетворяют собой щедрую милость Избранного.

Мировая Ось, местонахождение трона Монарха, отмечена Мировым Древом (см. речь Одина в эпиграфе к статье) или Мировой Горой. На ее вершине (или в кроне) находится имеющий форму квадрата город, где и пребывает Избранный в окружении иерархии святых, ангелов и мудрецов. Темная Иерархия находится в корнях Мирового Древа — или в пещерах у основания Горы — и тайно общается с Вершиной. Город, или Civitas, имеет двенадцать ворот, в чем отражена зодиакальная иерархия. Первоначальный Фонтан Жизни и Памяти расположен в Храме или Соборе точно в центре города. Святой Грааль, будь то потир, блюдо, ворота или камень, образует средоточие фонтана. Описанию трона Правителя много внимания уделялось в традиции иудейского мистицизма меркабах. Трон также отождествлялся с колесницей Иезекиля, а город Монарха — с «исчезнувшими» городами Шамбала, Агарти, Шангри-Ла. На Западе же за него принимали Новый Иерусалим, Авалон или Гиперборею. Местом пребывания Монарха назывались гора Меру, гора Кайласа, Монсегюр, Олимп и многие другие вымышленные и реальные горы. Считается, что северное сияние появляется на небе, когда Правитель играет светом вдоль Северной Оси Мира.

Традиционные символы Монарха узнаются сразу. Это Глаз в Треугольнике, Держава и, в особенности, двуглавый Имперский Орел, указывающий на «близнецовость». Двуглавый орел с мечом, пересекающим земной шар, является символом тридцать второй степени у шотландских масонов. На Большой государственной печати Соединенных Штатов, основанной на масонских и иллюми-натских идеалах, изображены Королевские символы, которые полностью воспроизводятся на однодолларовой купюре. В работе Пола Фостера Кейса «Большая государственная печать» описаны важные детали этой символики и их масонская подоплека. В данном произведении открываются ключевые аспекты внутренней работы правительства Монарха. Братство масонов, хранителей Большой печати, является одним из важнейших программистов Великого Незримого Правительства.

Авторами Печати Соединенных Штатов были Джон Адамс, Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон. Франклин был известным масоном, бывшим Главным Мастером масонских лож Пенсильвании и Мастером ложи девяти муз в Париже. Джефферсон был хорошо знаком с различными сторонами эзотерики и в особенности с астрологией. Прежде чем в 1782 году Печать обрела свою окончательную форму, обсуждались четыре совершенно разные ее варианта. Официальное толкование самых явных масонских символов на Печати — Глаза и стоящей за ним Пирамиды — было утверждено Континентальным Конгрессом 20 июня 1782 года. Оно обманчиво простое: «Пирамида означает силу и долговечность, а глаз поверх нее и девиз указывают на многочисленные выдающиеся объяснения действий Провидения в пользу Дела Америки». Здесь нет открытой ссылки на масонские дела. Упоминание «Провидения» можно воспринимать как тонкий намек на «Великого Архитектора Вселенной» — так масоны называют Правителя.

Роль масонства в генезисе Соединенных Штатов была раздута поклонниками теории заговора и недооценена историками.

При более взвешенном подходе можно было бы рассматривать влияние масонства лишь в качестве одного из конкурирующих элементов в пьянящей атмосфере философии эпохи Просвещения конца XVIII столетия. Важно определить, какие масонские филиалы активно действовали в момент основания Американской республики, ибо обычное заблуждение — рассматривать масонство в качестве единой международной организации. Американские и английские масоны тяготеют к христианству и консерватизму, тогда как континентальные масоны предпочитают атеизм и либерализм. Более того, у французских, немецких и итальянских масонов свой национальный «Восток», и они не склонны соглашаться друг с другом. Помимо национальных различий, существует целый ряд отдельных и соперничающих направлений: Голубая Ложа, или «Ремесленное» масонство, Шотландский устав, Королевская арка, Египетский устав, Хередомский устав, Устав Мемфиса и Мизраима, масоны-тамплиеры, масоны-розенкрейцеры и буквально сотни прочих еще более специализированных объединений.

Для нас наиболее важны масоны-иллюминаты. Это направление в масонстве, которое раскрывается в деятельности известной организации Адама Вейсгаупта под названием «Баварские братья». Как и масонство, иллюминатство не является цельным учением. Под его флагом выступали и испанские алумбрадос, и Gottesfreunde в Германии, и французские мартинисты, и «Верность любви», и «Суды любви», и сотни других мелких групп просвещенных мистиков, разбросанных по всей Европе, начиная с XI и до конца XVIII века (иллюминатство существует и по сей день, хотя в конце XVIII столетия он пережил завершение одной традиции и приток новых сил).