Культура времен Апокалипсиса - [24]
Почти все оккультные и эзотерические системы предлагают идею «эманаций». В учении об эманации говорится о том, что все эфирные и физические сущности проистекают из одного источника — невидимого, неосязаемого и непостижимого. Во многих космогонических системах, или представлениях о «сотворении мира», из первоначального источника (либо фонтана) таинственным образом появляются Близнецы, в которых заключен первый принцип творения — принцип разделения и противоположности. Вот причинное разъединение, раскалывающее Начальное Единство на различные и отдельные уровни бытия, образуя первый уровень существования, Причинный Уровень. На следующем этапе космогонического процесса Близнецы-творцы дают рождение трем принципам, которые в свою очередь создают Астральный, Эфирный и Промежуточный миры.
Из Промежуточного мира вытекает Физический уровень со своими четырьмя принципами, или элементами. Первый дает начало Второму, Второй — Третьему, а Третий порождает Четвертый… геометрия творения запечатлелась в знаменитом треугольнике Пифагора.
Таким образом, Тайна Близнецов заключается в Причинной Тайне Парных Противоположностей… лед и огонь, тяжесть и легкость, тьма и свет… все возможные пары противоположных принципов, определяющие скрытую структуру нашей явленной Вселенной. Ни один из элементов пары не может существовать без своей противоположности. Там, где налицо явная двойственность, в реальности существует скрытое единство противоположностей — отзвук или воспоминание о той поре, когда они были слиты в Начальном Единстве.
Эта концепция позволяет нам приподнять так называемый полемический занавес, за которым сокрыт христианско-сатанист-ский спор, и дойти до понимания истинной сути Монарха. Данте изображает Сатану в Аду как огромное, темное, крылатое существо, замороженное в вечном льду в ядре Земли. Объединение образа Сатаны с затвердеванием, статичностью, вырождением и тяжестью во многом близко традиционным представлением о Шайтане (слово из иврита, обозначающее «обманщика» или «противника»). По иронии судьбы огонь был приписан Сатане гораздо позже, вероятно, в эпоху, когда на кострах сжигали еретиков и ведьм. Близнец-противоположность Сатаны, Христос (в переводе с греческого «Помазанник»), традиционно олицетворяет огненный, солнечный, заключающий в себе развитие и возносящий принцип. Близнецов можно считать и «Сатаной», и «Христом»: ни одна из сил не является от рождения «доброй» или «злой», но и та, и другая может быть смертельной, окажись ее слишком много. Деятельность Вселенной нуждается в обоих этих великих потоках — развивающем и передающем. Они необходимы для осуществления любых подвижек в сознании.
Поэтому конструкцию, известную под названием «Грех», можно просто определить как любой поступок, затормаживающий человека, не позволяющий ему развиваться дальше или обрекающий его на полное бессилие. Добро и зло, грех и добродетель, Шайтан и Христос — все эти явления способствуют процессу развития, ибо все они происходят из первичного единства Монарха в пляске времени и возвращаются туда.
Существуют определенные братства знатоков, которым доступны и царство метафизики, и видимое земное пространство. Они стараются помочь эволюции в ее медленно продвигающемся и тяжелом деле, цель которого — достижение совершенства. Эти специалисты зовут себя «слугами Генералиссимуса», как назвал Монарха ныне покойный Мэнли Палмер Холл в своей книге «Тайные учения всех времен». Они помогают Правителю мира выполнить «Великую задачу», или «Magnum Opus», — возродить и усовершенствовать все формы жизни на земле.
Власть Монарха велика и все же не абсолютна. Нередко она предстает в безумной, ущербной, несвободной, одряхлевшей, отверженной или кастрированной форме. Власть Правителя разделяется с субъектами, на которых она распространяется на основе их свободной воли. Избранный не так чувствителен к провалу, как мы, хотя один Демиург в истории земли все-таки потерпел неудачу, и его сменил другой!
Монарх служит главным Стражем ворот, открывающихся во внеземные иерархические среды: Лунную, Солнечную, Планетарную и Межзвездную. Эти входы собраны в каббалистической «сфере» Даат, загадочной Сефире, лишь изредка появляющейся на традиционном Древе Жизни. В работах Г. Ф. Лавкрафта, Чарльза Форта и Ричарда Шейвера встречаются сведения о «Великих старейших избранных», «Древних избранных», или «Богах, живших еще до времени». Все эти авторы пишут о древнейших «богах-создателях», покинувших Землю миллионы лет назад, чтобы исследовать безграничность космоса. Монарх — один из этих великанов, которого оставили для наблюдения за эволюцией сознания на Земле.
Эта мысль подводит нас к главной тайне, касающейся роли Монарха в качестве пастуха, приглядывающего за Anima Mundi, иначе говоря — за Душой Мира. Важнейшее задание, которое возложено на Избранного, состоит в том, чтобы исцелить, возродить и довести до совершенства Anima Mundi, поскольку любые конкретные формы жизни являются ее частью (особенно хорошо сюда встраивается концепция Гайи). Как это ни удивительно, но лишь мы можем помочь выполнить эту непосильную задачу. Спасения невозможно достичь без нашего полного и сознательного сотрудничества.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?