Кто же ты, человек? (Что такое человек) - [13]

Y.М. Вы верите в учение, что человек наделен интуитивным осознанием добра и зла?

О.М. У Адама его не было.

Y.М. Но приобрел ли его человек с тех пор?

О.М. Нет. Я считаю, что никакой интуиции и в помине у него нет. Он получает ВСЕ свои идеалы, все впечатления из внешнего мира. Я продолжаю повторять это в надежде, что смогу убедить тебя в этом, чтобы ты стал заинтересован в том, чтобы пронаблюдать и проанализировать это сам, а затем сделать вывод о ложности или верности моего утверждения.

Y.М. Где вы взяли ваши раздражающие суждения?

О.М. ИЗВНЕ. Я не изобретал их. Они скопились из тысяч незамеченных источников. В основном НЕОСОЗНАННО накопились.

Y.М. Верите ли вы, что Бог может создать врожденно честного человека?

О.М. Да, я знаю, что это ему ничего не стоит. И еще знаю, что он такого не создавал.

Y.М. Наблюдатель мудрее вас записал факт того, что «честный человек — выдающееся творение Создателя.»

О.М. Он записал не факт, он записал ложь. Это напыщенно, звучит красиво, но далеко от правды. Господь создал человека с возвышенными и бесчестными ВОЗМОЖНОСТЯМИ в нем и на этом остановился. СООБЩЕСТВА человека развивают эти возможности — тот или иной набор. Следствием является соответственно благородный или низкий человек.

Y.М. И благородный человек не имеет права на…

О.М. Похвалу? Нет. Как долго мне еще придется тебе это повторять? Не ОН зодчий своей честности.

Y.М. В таком случае, в чем тогда смысл воспитывать людей так, чтобы они вели добродетельные жизни? Чего этим можно добиться?

О.М. Сам человек от этого получает большие преимущества, а это самая глвная вещь — для НЕГО. Он не является угрозой своим соседям, не наносит им вреда — и ОНИ также получают преимущества от его достоинств. А это главная вещь для НИХ. Это может сделать жизнь заинтересованных сторон сравнительно удобной; ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ этим воспитанием может подвергнуть жизнь заинтересованных сторон опасности и бедствию.

Y.М. Вы сказали, что воспитание — это все; что воспитание — это САМ человек, потому что оно делает его таким, какой он есть.

О.М. Я упомянул о воспитании и о ДРУГОЙ вещи. Забудем об этой вещи на секунду. Что ты хотел сказать?

Y.М. У нас есть старая служанка. Она служит у нас вот уже 22 года. Когда-то она работала безукоризненно, но сейчас сделалась очень забывчивой. Мы в ней души не чаем; мы отдаем себе отчет, что она ничего не может поделать со старческой слабостью; остальная часть семьи не третируют ее за забывчивость, но иногда я не могу удержать себя в руках. Разве я не пытаюсь? Еще как. И вот сегодня утром, когда я был готов одеваться, она не приготовила мне чистую одежду. Я потерял самообладание; его мне ничего не стоит потерять ранним утром. Я позвонил и сразу же дал себе слово ничем себя не выдать, быть заботливым и говорить вежливо. Я тщательно себя подготовил и даже повторил несколько раз предложение, которое произнесу: «Вы забыли положить чистую одежду, Джейн.» Когда она возникла в дверях, я открыл рот, чтобы произнести эту фразу — а из него вырвалось гневный упрек, вызванной неожиданным взрывом чувств, которого я не ожидал и не смог обуздать: «Вы снова их забыли!» Вы говорите, что человек всегда совершает поступки, угождающие ВЛАСТЕЛИНУ ВНУТРИ него. Откуда пришло мое побуждение тщательно выбирать свои слова и избавить эту женщину от унижения порицания? Оно тоже пришло от ГОСПОДИНА, который всегда в первую очередь заботится только о СЕБЕ?

О.М. В этом нет сомнений. Другого источники этого импульса быть не может. ВО ВТОРУЮ ОЧЕРЕДЬ ты приготовился избавить женщину от унижения, но в ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ целью побуждения было удовлетворения твоего Господина.

Y.М. Что вы имеете ввиду?

О.М. Кто-нибудь из членов твоей семьи заклинал тебя держать себя в руках и не набрасываться на служанку?

Y.М. Да. Моя мать.

О.М. Ты любишь ее?

Y.М. Конечно!

О.М. Ты всегда сделаешь все, что есть в твоей власти, чтобы порадовать ее?

Y.М. Для меня удовольствие радовать ее!

О.М. Почему? ТЫ БУДЕШЬ ДЕЛАТЬ ЭТО ЗА ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ, ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЗА ПРИБЫЛЬ. Какую прибыль ты ожидаешь и наверняка получишь от своего вложения?

Y.М. Лично? Никакую. Просто радовать ЕЕ уже достаточно для меня.

О.М. В таком случае твоей целью, в первую очередь, БЫЛО НЕ избавить женщину от унижения, но ПОРАДОВАТЬ СВОЮ МАТЬ. И выходит, что тебе доставляет удовольствие радовать свою мать. Разве эта не та прибыль, которую ты получаешь от вложения? Разве это не НАСТОЯЩАЯ и ЕДИНСТВЕННАЯ прибыль?

Y.М. Продолжайте.

О.М. Во ВСЕХ сделках, ВЛАСТЕЛИН ВНУТРИ нас всегда смотрит, чтобы В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПРИБЫЛЬ ПОЛУЧИЛИ МЫ. В противном случае нет никакой сделки.

Y.М. В таком случае, если я так жаждал получить эту прибыль и был полон решимости, почему я отбросил ее, потеряв самообладание?

О.М. Чтобы получить ДРУГУЮ прибыль, неожиданно вытеснившую ее в ценности.

Y.М. Где она была?

О.М. Она сидела в засаде за твоим врожденным темпераментом, и ждала своего часа. Твой врожденный вспыльчивый темперамент проявил себя, и НА МГНОВЕНИЕ его влияние оказалось могущественнее влияния твоей матери, и уничтожило его. В этот момент ты страстно желал гневно укорить ее и насладиться этим. Ты ведь получил от этого удовольствие?