Кто в овечьей шкуре? Как распознать манипулятора - [10]
Как можно видеть, почти по каждому пункту различия между невротиком и личностью с расстройствами характера разительны. И прежде всего – люди с расстройствами характера мыслят не так, как большинство из нас. В последние годы исследователи осознали всю важность этого факта. То, как мы думаем, во что верим, сформировавшееся у нас отношение к тем или иным вещам – все это в значительной степени определяет то, как мы действуем. В частности, именно поэтому, как отмечают современные исследователи, когнитивно-поведенческая терапия (работа с ошибочными паттернами мышления и поддержка стремления человека изменить свои установки и модели поведения) – подходящий выбор для людей с неуравновешенным характером.
Исследования искажений в паттернах мышления личностей с расстройствами характера начались несколько лет назад и были сосредоточены прежде всего на мыслительных установках преступников. Спустя некоторое время исследователи пришли к выводу, что проблемные паттерны мышления присущи всем типам личностей с расстройствами характера. Я позаимствовал описания этих проблемных паттернов, видоизменил и дополнил их и готов представить краткую характеристику наиболее важных из них.
• Самовлюбленность. Люди с нарушениями характера все время думают о самих себе. Они не задумываются о том, что нужно другим или какое влияние оказывают на других их поступки. Этот тип мышления порождает эгоистичную жизненную позицию и пренебрежительное отношение к обязательствам перед обществом.
• Собственничество. Паттерн мышления, представляющий других как собственность, с которой ты можешь поступать так, как считаешь нужным, и роль которой состоит в том, чтобы ублажать тебя. Кроме того, люди с расстройствами характера склонны к объективации, то есть видят в окружающих объект, а не самостоятельные личности, обладающие чувством собственного достоинства, правами и потребностями. Этот тип мышления порождает собственническое отношение к другим людям, стремление заявить свои права на них и дегуманизировать (обесчеловечить) их.
• Максимализм («все или ничего»). Человек с нарушениями характера склонен отвергать вообще все, если не может получить желаемое в полной мере. Если он не на самом верху пирамиды, то чувствует себя барахтающимся у ее основания. Если кто-то не согласен с ним по какому-то пункту, он полагает, что его мнение вообще не ценят. Такой тип мышления препятствует проявлениям умеренности и чувства равновесия и способствует бескомпромиссности.
• Зацикленность на себе. Человек с расстройствами характера настолько высоко ценит свою личность, что приписывает себе право на все, что ему хочется. Он не считает, что должен как-то заслужить желаемое, но, напротив, склонен полагать, что все вокруг в долгу перед ним. Такой тип мышления способствует формированию высокомерия, заносчивости и уверенности в том, что все вокруг – его должники.
• Бесстыдство. Человек с расстройствами характера испытывает дефицит здорового чувства стыда. Его не заботит, как его поведение сказывается на его репутации. Он может смутиться, если кто-то вскроет истинную сущность его характера, но замешательство от того, что его раскусили, – отнюдь не то же самое, что чувство стыда за предосудительный поступок. Бесстыдство подпитывает наглость.
• Торопливость и легкомысленность. Человек с расстройствами характера всегда стремится заполучить желаемое как можно проще. Он терпеть не может прикладывать усилия или брать на себя обязательства. Гораздо больше удовольствия ему доставляет дурачить людей. Такой тип мышления формирует пренебрежительное отношение к труду и чужим усилиям.
• Непогрешимость. Человек с расстройствами характера не задумывается о том, насколько правильно или неправильно его поведение, – он просто начинает действовать и берет все, что ему нужно, какие бы социальные нормы при этом ни нарушались. Этот тип мышления порождает безответственность и антиобщественное поведение.
Агрессивная личность и ее подтипы
Специалист по теории личности Теодор Миллон рассматривает агрессивные личности как активно-независимые в том, что касается их взаимодействия с другими и миром в целом [8, с. 91]. Он отмечает, что такие индивидуумы активно заботятся о том, чтобы их потребности были удовлетворены, и стремятся не попадать в зависимость от сторонней поддержки. Он считает также, что есть две разновидности активно-независимой личности: одна может подстраивать свой образ действий в достаточной мере для того, чтобы существовать в обществе; другая не способна следовать требованиям закона [8, с. 182]. Я не согласен с тем, что эпитет «агрессивный» является наиболее подходящим для описания стиля межличностного общения каждого подтипа активно-независимой личности. Человек вполне может взять за правило активно заботиться о себе без действительно агрессивных проявлений. Это имеет место, например, в случае ассертивной личности, которую я считаю наиболее здоровой из всех. Но я всей душой поддерживаю мысль, что разнообразие агрессивных личностей не ограничивается кругом закоренелых преступников, и считаю очень плачевным тот факт, что в официальной психиатрической номенклатуре в качестве личности с психологическими нарушениями фигурирует лишь малочисленный подтип активно-независимой личности –
Общение с манипулятором похоже на прогулку по минному полю – никогда не знаешь, где подорвешься. Не смогли отказаться от просьбы начальника, потому что «только вы сможете справиться с этой задачей»? Терпите своего партнера, ведь «с таким характером, кроме него, вы никому не нужны»? Жертвуете собой, чтобы не упасть в глазах друзей? Если вам знакомы эти ситуации и вы часто испытываете стыд, вину и одиночество – вы подорвались на мине манипулятора. Доктор Саймон почти 30 лет изучает проблемных личностей и знает все о методах эффективной борьбы с ними.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.