Кто построил каменные цепи - [10]

Шрифт
Интервал

БЕЗОТВЕТНАЯ "МОГИЛА РИМЛЯНКИ"

Неподалеку от приморского городка Типазы (в 55 километрах западнее столицы Алжира), на приморском шоссе стоит указатель с надписью на арабском языке "Кабрар Румийя" ("Могила римлянки"). Каменную громаду таинственной "Могилы римлянки" - огромного округлой формы шатра высотой 40 метров и диаметром 64 метра - видно за много километров. Это сооружение сложено свыше 2 тысяч лет назад из каменных стокилограммовых блоков и представляет собой могильник. Впервые о его существовании упоминается в трудах римского историка 1 века нашей эры Помпония Мелы. Таковы, пожалуй, единственные достоверные сведения об этом сооружении. А далее все окутано дымкой бесчисленных легенд и сказаний. Вот лишь некоторые из них... ...В давние времена на берегу расположенного неподалеку от "Могилы римлянки" озера жила фея Халлула, питавшая окрестные источники своими слезами. Ооладательница несметных сокровищ, Халлула хранила свои клады в каменном шатре на холме. На полях вокруг озера пас стадо пастух. Как-то он заметил, что одна из его коров исчезает на ночь и возвращается только на рассвете. Тогда он выследил ее и выяснил, что корова ночует в гробнице. Пастух тоже проник туда и обнаружил несметные сокровища. Естественно, он вынес оттуда столько золота, сколько позволили силы... ...В средние века у одного испанского графа оыл слуга араб. Однажды граф дал ему какую-то бумагу и приказал, вернувшись в Африку, найти "Могилу римлянки" и сжечь около нее магический манускрипт. Слуга сделал все, как ему было приказано, и едва бумага загорелась, открылся вход в гробницу, и оттуда на араба посыпался град золотых монет... Вполне понятно, что если где-то поговаривают о сокровищах, то там, естественно, появляются и кладоискатели. Существует и такая легенда... В 1555 году правитель Алжира Раис Салах направил к каменному кургану сотни рабов с приказом проникнуть в шатер, забрать все сокровища Халлулы и разрушить его до основания. Но не успели рабы ударить кирками по камням, как на вершине кургана появилась одетая в белое женщина и, воздав руки по направлению к озеру, воскликнула: "Халлула! Халлула! На помощь!" На рабов опустилось сверху огромное облако москитов, больших, как птицы, и люди были вынуждены обратиться в бегство. Дорожный указатель дополнительно сообщает, что в "Могиле римлянки" погребена жена царя Мавритании. Она якооы была дочерью Клеопатры и Антония, а звалась Клеопатрой Селеной. Согласно другой версии это надгробный памятник одному мавританскому властителю. Изза крестов, нанесенных на четыре ложные двери, сооружение порой принимают за христианское захоронение, что явно необоснованно: во-первых, в северном Алжире имеется немало строений дохристианского происхождения с подобными же крестами, а во-вторых, колосс у Типазы значительно старше, чем само христианство. Уже много раз люди пытались найти сокровища могильника или хотя бы узнать, что в нем скрыто, однако продолжительное время все такие попытки терпели неудачу. Одну попытку предпринял в восемнадцатом столетии некий турецкий паша. Он приказал, в частности, стрелять по мавзолею из пушек. В результате на наружной стене появились выбоины, а загадка осталась неразрешенной. Аналогичная попытка состоялась после завоевания Алжира французами, когда император Наполеон III приказал взорвать гробницу. У подножия "Могилы римлянки" тогда раздались взрывы мощных зарядов пороха... Но неведомым образом сложенные каменные глыбы, слегка почернев от копоти, не сдвинулись с места ни на миллиметр. После этого последовала команда подкатить к могильнику пушки. Однако результат был таким же, как и в предыдущем случае. Научные исследования "Могилы римлянки", можно сказать, начались лишь в 60-е годы XIX века. В нижней части кургана на уровне земли французские археологи обнаружили несколько замурованных дверей. Глубокое бурение и раскопки позволили раскрыть одну из этих дверей, с восточной стороны, а остальные оказались фальшивыми... Первым делом исследователи попали в покрытую тяжелым сводом комнату, служившую, очевидно, передней. Направо от нее расположена галерея-лабиринт, то пересекающая все строение крест-накрест, то закручивающаяся в спираль. Высота лабиринта различна, низкий свод иногда находится на высоте ниже человеческого роста. Одно из ответвлений галереи приводит в небольшое почти квадратное помещение (размер 2х3 метра), которое сторожат два каменных льва и которое можно считать погребальной камерой. Три ниши в этом склепе были истолкованы как места для урн с прахом. Но так ли это? По сохранившимся записям историков и археологов, здесь ничего не было обнаружено. Ни тел, ни погребальных урн. Разве что несколько бусинок на полу, что и позволило сделать вывод, будто бы гробница в давние времена была ограблена... Впрочем, существуют предположения, что этот, вскрытый археологами, вход является ложным, а весь лабиринт и камера сделаны исключительно для "отвода глаз". А настоящая усыпальница находится совсем в другом месте - в центре строения или глубоко под ним? На основании тщательного анализа и сопоставлений с курганами, возведенными древними племенами берберов, которые населяли Алжир еще с незапамятных времен, некоторые исследователи считают, что "Могила римлянки" могла быть сооружена в III-II веках до нашей эры для захоронения одного из правивших на побережье Северной Африки королей и его семьи. Но кого? И как все же объяснить название - "Могила римлянки"? Можно, конечно, вспомнить слова Помпония Мела о том, что находящийся близ Икозиума (древнее название города Алжира во времена римлян) один из "курганов" назывался "общей могилой царской семьи". В те времена как раз умер великий правитель Цезарии мавританской Юба II, которого Плутарх называл "самым блестящим историком, когда-либо жившим среди царей". По преданию, Юба II завещал похоронить его в склепе рядом с женой, умершей достаточно молодой в возрасте 35 лет, Клеопатрой Селеной, которая, как уже говорилось выше, была дочерью римского завоевателя Марка Антония и египетской царицы Клеопатры. Такая версия изложена в романе французского писателя Пьера Бенуа "Атлантида", в котором величественный' памятник прошлого, сохранившийся до наших дней на территории современного Алжира, называется "загадочной пирамидой" - мавзолеем мавританских царей. Действительно, вокруг "Могилы римлянки" наслоилось немало легенд, неподтвержденных гипотез и загадок... Некоторое время назад у подножия гробницы был неожиданно зарегистрирован шум моря. Но памятник удален на несколько километров от побережья Средиземного моря, а его основание находится на высоте 261 метр от морского уровня. В середине 80-х годов ученые обследовали памятник с помощью электронных зондирующих приборов - и опять без успеха. Каменный колосс продолжает попрежнему упорно хранить свои многовековые тайны...


Еще от автора Альманах «Знак вопроса»
Будет ли Конец Света?

Через большинство религий и мифов народов мира проходит идея Конца Света. Причем все варианты удивительно схожи. Случайно ли это? А не лежат ли в основе их сюжетов какие-нибудь природные катаклизмы? Не землетрясения ли и извержения вулканов «виновники» Конца Света? И если да, то не грозит ли нам в ближайшем будущем такой же конец? Может ли ответить на эти вопросы геофизика — наука о строении Земли и процессах, происходящих в ее оболочках.http://znak.traumlibrary.net.


Что ищут «археологи космоса»?

Как образовалась Вселенная, наша Галактика, Земля, мы? В поисках ответа на эти вечные, как мир, вопросы стартуют в космос «Пионеры», «Зонды», «Веги» и «Венеры», «Марсы», «Фобосы»… Очередной выпуск «Знака вопроса» рассказывает об исследованиях Венеры, кометы Галлея, Урана, составлении радиокарты Вселенной.http://znak.traumlibrary.net.


Где искать здоровье?

Автор выпуска — первый советский журналист, испытавший погружения в необычное состояние сознания по методу С. Грофа, рассказывает о результатах этого погружения, о том, какое благотворное влияние они могут оказать на психику испытуемых, избавляя их от комплексов, стрессов и болезней, «заложенных», возможно, еще при рождении.http://znak.traumlibrary.net.


Легко ли быть оборотнем?

Многие столетия «живет» среди людей оборотень — одна из самых загадочных фигур древних преданий и суеверий. Но где искать истоки этого образа? Реален он или фантастичен? Кто он, оборотень? Порождение больного воображения или жертва наследственной болезни? Попытка ответить на эти вопросы предпринята в очередном выпуске серии.http://znak.traumlibrary.net.


Следы древних астронавтов?

Проблема «пришельцев из космоса» уже не одно десятилетие тревожит умы людей. Откуда догоны узнали о спутнике Сириуса? Что явилось прототипом «колумбийского золотого самолетика» и «египетского планера»? Действительно ли древние «аналога современной техники» являются аналогами? Что думает об этом наука?Этим вопросам посвящена брошюра. Автор прослеживает развитие теории палеовизита с момента ее зарождения, приводит различные точки зрения на реальность инопланетных посещений.http://znak.traumlibrary.net.


Миры внутри нас?

Эта брошюра посвящена поискам советских и зарубежных ученых в области, которая для большинства читателей до последнего времени была неизвестной. Парапсихология, психотроника, биоэнергетика — так называется она в разных странах.http://znak.traumlibrary.net.


Рекомендуем почитать
Человек в поисках себя. Очерки антропологических и этических учений. Том 1. Античность и Средневековье

Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.


Беседы о науке

Штрихи к портретам известных отечественных и зарубежных деятелей науки: академиков – Г. Марчука, Л. Окуня, Ж. Алферова, А.Сахарова, С.Вавилова, Ф.Мартенса, О.Шмидта, А. Лейпунского, Л.Канторовича, В.Кирюхина, А.Мигдала, С.Кишкина, А. Берга, философов – Н.Федорова, А. Богданова (Малиновского), Ф.Энгельса, А. Пятигорского, М.Хайдеггера, М. Мамардашвили, В.Катагощина, выдающихся ученых и конструкторов – П.Чебышёва, К. Циолковского, С.Мальцова, М. Бронштейна, Н.Бора, Д.Иваненко, А.Хинчина, Г.Вульфа, А.Чижевского, С. Лавочкина, Г.Гамова, Б.


Инквизиция и инквизиторы во Франции

После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.


Отечественная война 1812 года глазами современников

В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.


О времени, пространстве и других вещах. От египетских календарей до квантовой физики

Автор книги рассказывает о появлении первых календарей и о том, как они изменялись, пока не превратились в тот, по которому мы сейчас живем. Вы узнаете много интересного и познавательного о метрических системах, денежных единицах и увлекательных парадоксах физики, химии и математики. Занимательные исторические примеры, иллюстрируя сухие факты, превращаются в яркие рассказы, благодаря живому и образному языку автора.


Этюды о Галилее

Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.