Кто мы, русские, и когда мы возникли? - [4]

Шрифт
Интервал

О том, что в VII в. до н. э. в неолите началось расселение славян, пишет и А. А. Тюняев (см. Тюняев А. А. Древнейшая Русь. Сварог и сварожьи внуки. М.: РАН, 2001. С. 357, 376). «Получим, что Сварог-Зоротастр жил в VII в. до н. э., это как раз время первой волны расселения древних русичей», сначала в Дунайское Семиречье.

Предки индоевропейцев и иберы также вынуждены были начать переселение на запад, к большой воде: из Малой Азии к Дунаю и на восток через Закавказье.[5]

В Закавказье они создали царство Урарту и стали родоначальниками персов и ариев, вторгшихся в Индию через Иранское нагорье в XV в. до н. э.

У тех кроманьонцев-земледельцев, которые жили в Турции, было два пути расселения: через Грецию и Болгарию – на запад, в Европу, и через горы Ирана – на восток, в Индию.

На юге Палестина (кроме Ливана) превратилась в арену борьбы земледельцев-индоевропейцев: хеттеев, амолеев, самаритян, с кочевниками необъятных южных степей и пустынь – семитами: арабами и евреями – иудеями.

Иудеи с XI в. до н. э. захватили (по Библии) древние индоевропейские города и переименовали их: Ярахо (Иерихон), Яррус (Иерусалим), Садон (Содом) и священную реку Ярдон в Иордан. Украв у хеттеев их легенды и мифы, переименовав их бога Сварога в Саваофа и переняв их земледельческий образ жизни, то есть став в Палестине земледельческим народом иудеев.

Месопотамцы двигались на восток через Южный Иран, создав там царство Элам, и далее в Северную Индию, где они создали дравидскую (тамильскую) «цивилизацию Хараппы» в 2500–1700 гг. до н. э., и цивилизацию махенджеда – 5000–2000 гг. до н. э., после чего ушли в Южную Индию и на Цейлон. Вот так и образовались три группы земледельческих народов: индоевропейцы, семиты и дравиды.

Пришедшие из Турции в Европу европеоиды стали индоевропейцами. Они все близки по происхождению, языки у них родственные, физиономии похожи, и все они земледельцы. Это народы: романские (французы, валлоны, испанцы, итальянцы, португальцы, румыны, молдоване); славянские (русские, украинцы, поляки, белорусы, чехи, сербы, хорваты, словаки, македонцы, словены); германские (англичане, немцы, шведы, голландцы, фламандцы, датчане, норвежцы); кельтские (бретонцы, ирландцы, шотландцы); балтийские (литовцы, латыши, латгальцы, пруссы), а также албанцы и греки.

И все эти народы – одна семья по происхождению, языку и земледельческому укладу жизни.

Даже по внешности вы легко определите, кто англичанин, а кто араб или еврей. Про китайцев и негров и говорить нечего. А вот англичанина от немца или русского, пока они рта не раскроют, и не отличишь.

Языки у индоевропейцев стали отличаться просто во времени и пространстве. Ведь расселение земледельцев началось 6–8 тыс. лет назад по трем направлениям:

1. Через Францию – в Англию, Испанию и Италию (кельты и латиняне), а также иберы.

2. Через Болгарию, Венгрию – в Польшу и Россию до Курска – Харькова – Воронежа (праславяне).

3. Через Австрию – в Германию, Данию и Швецию (прагерманцы).[6]

Были при этом переселении и некоторые отклонения, следы которых сохранились до наших дней.

Но прежде всего – о грузинском (иберийском) центре земледелия. Западные картлийцы – иберы были вытеснены из Дунайского Семиречья в V в. до н. э. Путь на север им преградили германцы, на восток – славяне, на юг – даки. Они двинулись на запад, заселив Испанию, дав ей древнее название Иберия, Англию и Южную Францию, где и живут до настоящего времени как народ басков и гасконцев. Так что д’Артаньян не был индоевропейцем.

Движение иберов – пожалуй, самая загадочная страница в первичном расселении земледельческих народов. Они почему-то первыми дошли до крайнего запада Европы, дальше которого идти было некуда. Ведь баски (гасконцы) живут на берегу Атлантического океана, в Испании и Франции.

По данным этнографического справочника «Население мира», первыми земледельцами, достигшими территории современной Англии и заселившими ее в 4–3-м тыс. до н. э., были также иберы.[7]

Но хотя они и двигались впереди и быстрее индоевропейцев-кельтов, однако удержать ни Испанию, ни Англию не смогли. В начале 1-го тыс. до н. э. они были покорены и ассимилированы в Англии кельтским народом, бриттами и сохранились только в Шотландии как остатки народа пиктов. В первой половине 1-го тыс. до н. э. кельты ассимилировали иберов и в Испании. Иберы сохранились только в горных районах Северной Испании и Южной Франции.

Этрусская загадка определяется, вероятно, тем, что часть праславянско-балтского массива (русы, пруссы, севры, этруссы-расены) откололась и отошла от основного пути, заселила Центральную Италию, создав древнюю этрусскую цивилизацию.[8] Этруссы являются индоевропейцами общего происхождения со славянами, что и затрудняет расшифровку их письменности романскими и германскими учеными. Кстати, сами они называли себя не этруссами, а расенами. Предания гласят, что они действительно пришли из Малой Азии.[9]

Изначальное продвижение всех индоевропейцев на западе, очевидно, происходило до обширной долины Дунайского Семиречья, области от Черного моря до австрийской границы. Далее пути индоевропейских народов разошлись.


Еще от автора Александр Иванович Журавлев
Смертный приговор с отсрочкой исполнения

Профессор А.И. Журавлёв в своей книге рассказывает о тех метаморфозах, что происходят с человеком после постановки ему смертельного диагноза. Не теряя силы духа, он спешит поделиться с читателями рассказами о своей долгой жизни в науке, затрагивая все проблемы, которые происходят в мире в последние годы, и выказывая свой мудрый взгляд на самые актуальные из них. А.И. Журавлёв — автор книг «Сверхслабое свечение сыворотки крови и его значение в комплексной диагностике» (в соавторстве, 1975), «Ультразвуковое свечение» (в соавторстве, 1977), «Квантовая биофизика животных и человека» (2003), «Антиоксиданты» (в соавторстве, 2008), «Кто мы, русские и когда мы возникли?» (2014), «Юмор в науке, в истории и в жизни» (2015), «Путешествие по жизни в науке из века ХХ в век XXI» (2017).


Рекомендуем почитать
Чему могут служить лубочные картинки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Изображение Французской республики

«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.


Гласное обращение к членам комиссии по вопросу о церковном Соборе

«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…


Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Распад Украины. Юго-Восточная республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.