Крымские «армагеддоны» Иосифа Сталина - [49]

Неизбежным итогом такого продуманного стравливания народов стал развал СССР, и экономика в этом черном деле играла чуть ли не последнюю роль. Идеология уничтожения нашего Отечества, очернения государство образующего народа и опоганивания русского языка как языка межнационального общения буквально раздавила в 1980-х гг. человеческий разум, а заодно и пресловутый материальный интерес. Стало расхожим местом обвинение во всех этих процессах Москвы и москвичей, буйно поддерживавших Ельцина и Сахарова, а сегодня жирующих на разорении провинциальной России. Недаром Москву теперь называют гигантской вошью на теле Отечества. Отметьте, не пиявкой (одновременно с кровопитием излечивающей человека от болезней), а вошью, не только пьющей кровь, но и заражающей своего носителя многими смертельными болезнями.

Однако Москва и подлинные (а не новоявленные) москвичи ко всему происшедшему имеют весьма косвенное отношение. Историческая практика тысячекратно наглядно показала верность репрессивного преследования Сталиным националистов: нашу страну и в самом деле разодрали на клочья в корыстных целях националисты нескольких народов СССР, в том числе и русские националисты. Однако главную роль в деле развала страны сыграл озетовский национализм.

Важнейшим итогом революций 1917 г. и геополитического противостояния в Крыму большевиков с транснациональным капиталом стало зарождение одного из первых в мировой истории этноса-вируса, запрограммированного обстоятельствами на уничтожение его собственного государства-матки — СССР (РФ). Фундаментом этого этноса объективно оказался еврейский национализм, но не еврейского народа в целом, а того узко ограниченного семейственно-дружеского клана, который, благодаря активному участию в грандиозных революционных пертурбациях, с осени 1917 г. находился у кормила государственной власти в разрушенной России. Под эгиду национальной партийно-государственной элиты в Москву в течение нескольких десятилетий стекалась национальная творческая элита, как научная, так и художественная. Не удивительно, что именно она впервые в истории получила посредством кремлевских связей руководящие посты в творческих сферах общества и со временем взяла в свои руки официальную идеологию государства.

Однако наблюдалась великая нехватка собственных национальных кадров, да и приоритет национального избранничества очень скоро стал резко бросаться в глаза — это было уже опасно во всех отношениях. Достаточно вспомнить, из представителей какой национальности формировались в 1920-х — 1930-х гг. кинематографическая, журналистская, писательская среда и т. д. Отличие от 1900-х и 1910-х лет настолько яркое и контрастное, что даже конкретных примеров не требует. И новоявленная элита стала вычленять и продвигать наиболее податливых влиянию и талантливых представителей других народов, которые принимали эту избранность как нечто естественное и справедливое, достигнутое ими благодаря собственному таланту и пониманию этого таланта чуткими и справедливыми влиятельными друзьями. Такие выдвиженцы обычно вступали в брак с девицами элиты и автоматически принимались в нее на правах младших членов. Постепенно на базе новой московской элиты и определенных ею талантливых представителей других народов складывалась особая столичная общность, которая со временем все более и более стала принимать этнический характер. Более всего этому способствовало то, что в руках данной общности всегда оставалась (и остается ныне) государственная идеология!

Так в течение первых десятилетий Советской власти сформировалось ядро и движущая сила ОЗЕТа, вступившего в соперничество с сионистами за возрождение еврейской государственности на территории СССР, но не в Палестине. Очень важно помнить, что именно на первом этапе своего становления озетовцы долгое время были мировыми победителями — и в революции, и в противостоянии с сионистами. На этой почве они были глубоко враждебны палестинским евреям, эксплуатируя идею борьбы против классово чуждых советам еврейских буржуа. Тогда оба движения были еще сугубо социальными. Однако со временем сионисты остались социальным движением, а озетовцы трансформировались в этническую общность.

И поспособствовал этому Сталин. Иосиф Виссарионович вообще сыграл в судьбе еврейского народа столь великую роль, что вполне заслуженно может быть приравнен в этом пророку Моисею. Если вести дело по справедливости, то в каждом израильском городе должна бы иметься площадь с памятником Сталину, где граждане могли бы поклониться памяти человека, который хотя бы временно, но своевременно подавил озетовцев и дал сионистам возможность возродить национальную государственность евреев на исторической родине. Конечно, сделал он это исключительно в интересах СССР и советского народа, но и побочный результат, если он реальный результат, следует принять как благое дело.

Будучи настоящим знатоком национального вопроса, Сталин сразу углядел в движении озетовцев опасность для существования СССР. Но экономически их деятельность была весьма выгодна нищему государству. Отказывая российским евреям в праве считать себя нацией или даже национальностью, вождь полагал неизбежной ассимиляцию российских евреев в русской среде. Но со временем убедившись в невозможности такой ассимиляции, он убедился и в опасности еврейской государственности для СССР — с её рождением в Крыму вопрос о выходе полуострова из состава союзного государства встал бы неизбежно и очень скоро. Далее последовал бы эффект карточного домика, в чем мы уже убедились на практике. Только произошло бы все гораздо раньше и гораздо трагичнее, хотя и сейчас радости мало. Смешно и стыдно читать в наши дни либеральные стенания по поводу того, что доверчивые наивные озетовцы хотели только еврейской государственности в составе СССР и горой стояли за Советскую власть, за идеи коммунизма и дело революции. За что, якобы, поплатились в эпоху кровавых репрессий. Все эти домыслы опровергла история второй половины 1940-х гг., особенно шантаж атомной бомбардировкой СССР, предпринятый Штатами предположительно под давлением транснационального капитала Варбургов-Ротшильдов-Шиффов и фактически поддержанный изнутри озетовцами — Еврейским антифашистским комитетом (ЕАК).