Крылья демона - [73]
Впрочем, потомки тоже не увидят это здание, поскольку оно развалится в ближайшие пару десятков лет. Это же не какой-то там Египетский храм, сохраняющий устойчивость в течение трех тысяч лет, построенный людьми, для которых теорема Пифагора являлась мистической загадкой. Да, если современного архитектора, с его познаниями в стереометрии да чертежном деле отправить в Древний Египет эпохи Нового царства, то он стал бы там великим жрецом. Ему бы поклонялись и несли щедрые дары. Лучшие философы и маги шли бы к нему со всех концов света, чтобы преклонить колени перед его знаниями. Только вот строить ему нельзя – сразу бы голову отрубили, за первый же чертеж…
На входе клуба красовалось множество вывесок и объявлений: сеансы лечения, сбор профсоюзных работников, конференция какой-то народной партии (почему-то они все народные), собрание ветеранов, выступление депутата, семинар школы какого-то воздействия на психику, школа бальных танцев (единственная организация, относящаяся к культуре и единственная табличка с указанием стоимости). Отдельным стендом красовалась вывеска:
В тот день был четверг и, похоже, Бог меня не дождался. Ждать свидания до воскресенья у меня времени не было. Придется спасать душу вне графика. Я решил зайти внутрь и узнать, что нового почерпнули люди из своего невежества и глупости.
В клубе, следуя по серым эфирным следам, на втором этаже я без труда нашел, так сказать, «штаб церкви». Могло быть хуже, поскольку чаще всего такие церкви снимают в аренду офисы. То, что центр находится именно здесь, я понял по наличию сильного тока человеческой энергетики. В этой энергии купалось пара толстых бесов, одуревших от унылой, блеклой, но обильной еды.
Еще одним ориентиром являлась вывеска с фамилиями прихожан. Все фамилии располагались в виде пирамид. Назывались они «графиками духовного роста». Смысл заключается в том, что каждый из прихожан, приводящий в церковь очередную жертву, становился «выше духовно». Короче это называется «многоуровневым маркетингом», именуемым некоторыми по неведению также и «сетевым». Название сути не меняет (цитата из Гамлета в вольном переводе), цель везде одна – получение максимум прибыли с минимальными затратами. В случае с «духовным ростом» хорошо налаженный механизм завлечения зевак позволяет постоянно увеличивать приток прихожан. Даже те, которые со временем отказались «спасаться», все равно успели внести какой-то вклад в церковную кассу.
Впрочем, не все пастыри стремятся к финансовому благополучию. Люди бывают разные: одним нужны деньги, другим – власть, третьим – сознание собственного величия, четвертые любят девочек или мальчиков, пятые просто шизофреники… Верит ли кто-то из них в Бога? Не знаю, одному Дьяволу это известно – этот вопрос он изучал. По моим наблюдениям, в Бога (хоть Иисуса, хоть Аллаха, хоть Брахму, хоть Иегову) верят люди, которые не кричат о своей вере на улицах, не навязывают ее другим, не стремятся к роскоши, но добры и скромны. Самые чистые души у тех, кто любит людей не зависимо от их дел. В противоположность светлым – люди с черными аурами одеваются помпезно и отличаются редким нетерпением к чужим проступкам, которые они считают таковыми.
Войдя в дверь без стука, я очутился в милом зале, напоминавшем или психушку, или детский садик. Везде висели лозунги (не знаю, как их еще назвать), картинки «из жизни Иисуса», нарисованные художниками с детским воображением. Присутствующие здесь люди, общим числом до пятнадцати человек, занимались изучением Библии. В общей группе шла начитка и комментарии «материала», отдельно несколько человек самостоятельно углублялись в чтение. В общем, уход из личной реальности шел полным ходом.
Эта церковь была еще молода и держалась, по большому счету, на харизме своего гуру. Соответственно и обстановка отличалась скромностью, в отличие от старых церквей, запасавшихся золотом «на черный день» в течение многих столетий. Я так думаю, что преобладающая часть доходов данного кружка хранилась на расчетном счете, а не вкладывалась в развитие шаткой материальной базы. Это Ватикан может себе позволить тратить в год определенный процент от своего мультимиллиардного состояния на покупку очередной тонны драгоценностей для декоративных целей.
Киры в штабе «сарая» не было.
Присутствовала, в основном, молодежь. Оно и понятно, поскольку именно молодых захватывает болезнь под названием «Усталость и пресыщение от жизни». Взрослые люди (те, кто уже обрел мудрость) ценят каждый миг, понимая, что всего не успеть и не получить, в то время как двадцатилетний парень может спокойно заявить: «Я все уже изведал». Диагноз – подростковая глупость, – у одних проходит с возрастом, а у других задерживается и прогрессирует.
Среди всех прихожан я сразу же выделил пастора, который словно дирижер руководил всем процессом «роста». Его не сложно было определить по черной ауре, резко контрастирующей с остальными. Кроме того, некоторая часть энергии прихожан шла в сторону «духовного лидера». Внешне человек этот ничего особенного из себя не представлял – средний рост, средняя полнота, русые волосы, невыразительное лицо, плохо сидящий костюм, идиотский галстук. Забавно, но внутри его размещался бес, который вообще, похоже, забыл, где Ад, где Рай, а просто пожирал входящую энергию. Этот бес даже не смог заметить моего появления.
В сборнике представлены произведения выдающегося писателя Фридриха Горенштейна (1932–2002), посвященные Израилю и судьбе этого государства. Ранее не издававшиеся в России публицистические эссе и трактат-памфлет свидетельствуют о глубоком знании темы и блистательном даре Горенштейна-полемиста. Завершает книгу синопсис сценария «Еврейские истории, рассказанные в израильских ресторанах», в финале которого писатель с надеждой утверждает: «Был, есть и будет над крышей еврейского дома Божий посланец, Ангел-хранитель, тем более теперь не под чужой, а под своей, ближайшей, крышей будет играть музыка, слышен свободный смех…».
В повести рассматриваются проблемы современного общества, обусловленные потерей семейных ценностей. Постепенно материальная составляющая взяла верх над такими понятиями, как верность, любовь и забота. В течение полугода происходит череда событий, которая усиливает либо перестраивает жизненные позиции героев, позволяет наладить новую жизнь и сохранить семейные ценности.
События книги разворачиваются в отдаленном от «большой земли» таежном поселке в середине 1960-х годов. Судьбы постоянных его обитателей и приезжих – первооткрывателей тюменской нефти, работающих по соседству, «ответработников» – переплетаются между собой и с судьбой края, природой, связь с которой особенно глубоко выявляет и лучшие, и худшие человеческие качества. Занимательный сюжет, исполненные то драматизма, то юмора ситуации описания, дающие возможность живо ощутить красоту северной природы, боль за нее, раненную небрежным, подчас жестоким отношением человека, – все это читатель найдет на страницах романа. Неоценимую помощь в издании книги оказали автору его друзья: Тамара Петровна Воробьева, Фаина Васильевна Кисличная, Наталья Васильевна Козлова, Михаил Степанович Мельник, Владимир Юрьевич Халямин.
Когда даже в самом прозаичном месте находится место любви, дружбе, соперничеству, ненависти… Если твой привычный мир разрушают, ты просто не можешь не пытаться все исправить.
Достигнув эмоциональной зрелости, Кармен знакомится с красивой, уверенной в себе девушкой. Но под видом благосклонности и нежности встречает манипуляции и жестокость. С трудом разорвав обременительные отношения, она находит отголоски личного травматического опыта в истории квир-женщин. Одна из ярких представительниц современной прозы, в романе «Дом иллюзий» Мачадо обращается к существующим и новым литературным жанрам – ужасам, машине времени, нуару, волшебной сказке, метафоре, воплощенной мечте – чтобы открыто говорить о домашнем насилии и женщине, которой когда-то была. На русском языке публикуется впервые.
Признанная королева мира моды — главный редактор журнала «Глянец» и симпатичная дама за сорок Имоджин Тейт возвращается на работу после долгой болезни. Но ее престол занят, а прославленный журнал превратился в приложение к сайту, которым заправляет юная Ева Мортон — бывшая помощница Имоджин, а ныне амбициозная выпускница Гарварда. Самоуверенная, тщеславная и жесткая, она превращает редакцию в конвейер по производству «контента». В этом мире для Имоджин, кажется, нет места, но «седовласка» сдаваться без борьбы не намерена! Стильный и ироничный роман, написанный профессионалами мира моды и журналистики, завоевал признание во многих странах.