Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней - [89]
Если мы погружены в воспоминания предыдущих жизней, то часто не можем определить, являются ли люди, выходящие на авансцену нашей жизни, подлинными инкарнациями нашего предыдущего кармического партнера или это его кармический дублер. Впрочем, для окончательного анализа это не имеет большого значения. Если настоящего кармического партнера во время этой работы поблизости нет или он по какой-то причине недоступен, кто-то другой, притянутый к нам высвобожденной энергией, которая воздействует на паутину в результате привлечения прошлого, может выдвинуться вперед. Если это дублер, то наши отношения с ним будут зеркально отражать первичные кармические отношения. Когда такое происходит, карма дублера дает право ему (ей) войти в нашу жизнь в этом определенном качестве. Притяжение всегда взаимно. Кого бы мы ни обнаружили в своей паутине в любой момент времени, этот человек здесь не случайно.
Эффект поля приведет к тому, что, в какие бы проблемы нашей психики мы ни были погружены, они обязательно отразятся на обстоятельствах внешней жизни. Если проблема заключается в романтической привязанности из предыдущей жизни, паутина может вынудить нас вновь поддаться романтическим чувствам. Или, допустим, я помог кому-то, этот человек попал в зависимость от меня, и эта зависимость теперь возвратилась, преследуя нас обоих. А может быть, кто-то давным-давно меня обидел, и теперь его потомок или дублер чувствует передо мной страшную вину, сам не зная почему. Какой бы ни была конкретная кармическая связь, когда этот узел вновь появляется в нашей жизни, у нас всегда есть выбор: перепрыгнуть на другой круг петли или высвободить эти отношения.
Не вся карма, циркулирующая через наши жизни, неблагоприятна. Многие кармические сценарии, которые в состоянии обеспечить нам эффект поля, могут быть вполне привлекательными. Но считаем ли мы ее положительной или отрицательной, карма — это просто карма. Конечно, нет двух типов кармы. Карма есть карма, то есть причины и следствия. Если одна карма кажется нам более обременительной, а другая менее, это земные мерки, взгляд из долины. С духовной точки зрения вся карма ведет нас к будущим долинам, а долины — не истинный наш дом, не то место, где мы испытаем величайшее блаженство. Следовательно, даже если кармические дары оказываются сладкими, нам нужен хороший совет, чтобы тщательно взвесить все возможные выборы, прежде чем действовать.
К сожалению, восточные духовные традиции часто предлагают отказаться от всех желаний и таким образом разорвать кармические путы, чтобы как можно скорее вернуться в духовный мир. Поскольку немногие из нас могут представить свои жизни полностью свободными от желаний, мы склонны воспринимать эти философии как нереальные или совсем нам не подходящие. Хотя некоторые восточные учителя действительно придерживаются такого трудного пути, более подробное изучение этих религий показывает, что они терпимее и не столь суровы. Эти философии просто рекомендуют осознать, что следует за усилением наших желаний, а затем в пределах возможностей делать сознательный выбор. Мы всегда выбираем освобождение от одних желаний, упорно держась за другие, и это наше право — мы вольны поступать именно так. Но как только мы поймем, что привязка к кармическим петлям ведет нас в еще одну долину нового рождения, мне кажется, мы будем выбирать более осмотрительно.
Когда мы узнаем, как действуют карма и возрождение, мы, несомненно, накопим много желаний и завяжем множество отношений с другими людьми. Чем больше таких сплетений, приятных и неприятных, мы сможем разрешить сейчас, тем быстрее реализуем свой духовный потенциал. Понимая это, мы, возможно, захотим быстрее отказаться от круга новых привязанностей, возникающих в нашей жизни, или, наоборот, замедлить движение. Это полностью зависит от нас. Нет никакого императива извне, есть только собственное желание духовного экстаза.
Если мы отказываемся от привлекательного кармического сценария, то делаем это не из равнодушия, но из сострадания. Это очень важное отличие. Мы никогда не отступаемся от человека — мы отходим от кармы, петли, которую она предлагает нам. Уклоняясь от чьего-то приглашения к определенному «танцу», мы отвергаем не его, но круг эмоций, привязывающий нас к этому «танцу». В конце концов самый большой дар, который мы можем с кем-то разделить, — это свобода, и мы можем принести другим этот дар, если выбрали его для себя. Это и есть величайшее сострадание.
Хотя существуют два момента, когда мы можем вмешиваться в наши кармические петли, эффект поля показывает, что на практике они часто переплетены. Внутренние начинания часто вызывают изменения в нашем внешнем мире, а изменения во внешнем откликаются во внутренних процессах. Тем не менее можно использовать эти две точки вмешательства, чтобы понаблюдать, как различные духовные практики внедряются в разные точки кармической петли. Я бы хотел связать это рассуждение с религиозной комплементарностью, о которой говорил в конце шестой главы, где речь шла о христианстве. Тогда мы предположили, что самый плодотворный путь изучения различных религиозных традиций — рассматривать их как (1) утверждающие основные понятия в разных формулировках и (2) утверждающие уникальные понятия, дополняющие друг друга. Кармические петли дают нам возможность наглядно продемонстрировать такую взаимодополняемость.
