Критический словарь психоанализа - [43]
ПЕРВЕРЗИЯ, СЕКСУАЛЬНАЯ (perversion, SEXUAL) Любая форма взрослого сексуального поведения, где гетеросексуальный половой контакт не является желаемой целью. Психоаналитическая литература отдает предпочтение термину «перверзия» (а не терминам «отклонение» или «аномалия») на том основании, что такое поведение есть результат отступления и искажения в РАЗВИТИИ как ЛИБИДО, так и ЭГО, т.е. на основании того, что это перверзии РАЗВИТИЯ. В результате психоанализ считает, что сексуальные перверзии несут защитную функцию (см. ЗАЩИТА) и позволяют субъекту избегать ТРЕВОГИ или справляться с ней. Источник тревоги варьирует от одной перверзии к другой. По Freud (1916), перверзия – это негативы НЕВРОЗОВ, поскольку перверзный реализует импульсы, которые невротик вытесняет (см. ВЫТЕСНЕНИЕ). Согласно другой формулировке, перверзный регрессирует к ИНФАНТИЛЬНОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ (см. РЕГРЕССИЯ), в то время как невротик использует другие защиты либо вместо регрессии, либо вслед за ней. Обе формулировки подразумевают, что перверзное поведение взрослого есть возрождение одного из СОСТАВНЫХ ИНСТИНКТОВ, которые образуют инфантильную сексуальность и из которых развивается взрослый гетеросексуальный инстинкт. Еще одно объяснение этого положения заключается в том, что младенец полиморфно перверзен (см. ПОЛИМОРФНАЯ ПЕРВЕРЗИЯ), и что перверзии представляют собой регрессии к той или иной перверзной предрасположенности инфантильной сексуальности. См. Freud (1905, 1916). Несмотря на эти и другие положения, различающие невроз и перверзию, не существует удовлетворительного объяснения того, почему одни индивиды становятся перверзными, тогда как у других развиваются неврозы или, в частности, почему некоторые, по выражению Fairbairn (1952), «пускают в дело» именно те склонности, которые другие, изо всех сил стремятся вытеснить. Мужская ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ – единственная из перверзий, относительно которой в качестве объяснения были приведены конституциональные факторы.
Современная психиатрия квалифицирует перверзии как ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ РАССТРОЙСТВА на том основании, что «симптомами» здесь является доставляющее удовольствие поведение, в отличие от невротических симптомов, которые приносят страдания. Претензия на доставляющее удовольствие поведение, которое в ПСИХОПАТОЛОГИИ считается защитным, поднимает проблему аутентичности перверзного поведения и перверзных отношений (см. АУТЕНТИЧНЫЙ И НЕАУТЕНТИЧНЫЙ). Относительно специфических перверзий см. ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ; ЭКСГИБИЦИОНИЗМ; ВУАЙЕРИЗМ; НАРЦИССИЗМ; САДИЗМ; МАЗОХИЗМ; ПЕДОФИЛИЯ.
ПЕРВИЧНЫЙ (primary) Как часть специального термина означает «принадлежащий к первой стадии РАЗВИТИЯ». ПЕРВИЧНЫЕ ПРОЦЕССЫ названы так Фрейдом в связи с его убежденностью, что они более примитивны, чем вторичные процессы и проявляются на более ранней стадии развития. См. ПРОЦЕССЫ, ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ. ПЕРВИЧНАЯ или АВТОМАТИЧЕСКАЯ ТРЕВОГА - это та ТРЕВОГА, которая вызывается переживанием СЕПАРАЦИИ с необходимым объектом или распадом ЭГО (извне, как при ТРАВМЕ, или изнутри, как при истинном КОШМАРЕ) и для предотвращения которой позднее развивается механизм СИГНАЛЬНОЙ ТРЕВОГИ.
ПЕРВИЧНЫЙ ОБЪЕКТ– это ОБЪЕКТ, т.е. ГРУДЬ или МАТЬ, с которым младенец изначально связан.
ПЕРВИЧНАЯ ОБЪЕКТНАЯ ЛЮБОВЬ– ЛЮБОВЬ, которую испытывает младенец по отношению к первичному объекту.
ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ– ощущение единства с матерью до того, как младенец обнаружит независимое от него существование объектов. Она противопоставляется вторичной идентификации, которая имеет место после того, как младенец уже научился отличать СЕБЯ от другого.
ПЕРВИЧНЫЙ НАРЦИССИЗМ– та форма любви к себе, которая имеется при рождении; противопоставляется вторичному НАРЦИССИЗМУ, который возникает лишь после появления ОБЪЕКТНОЙ ЛЮБВИ.
ПЕРВИЧНЫЙ ВЫИГРЫШ– освобождение от тревоги и КОНФЛИКТА, приобретаемое ценой развития НЕВРОЗА; противопоставляется вторичному выигрышу, т.е. преимуществам, которые могут быть извлечены из самого факта наличия невроза.
ПЕРВИЧНАЯ СЦЕНА– представление пациента (ребенка) о половом контакте родителей, которое понимается скорее как идея, сплетенная с ФАНТАЗИЕЙ, нежели как воспоминание о чем-то действительно воспринятом.
ПЕРВОБЫТНЫЙ (primal) Примитивный, первородный, изначальный. Часто относится к идеям легендарного или мифопоэтического свойства.
ПЕРВОБЫТНАЯ ОРДА (primal horde) См. ПЕРВОБЫТНЫЙ.
ПЕРВОБЫТНАЯ ОРДА – фрейдовское название того общества, которое, как полагал Дарвин, исходя из данных о поведении человекообразных обезьян, было первой структурой человеческого общества. Оно представляло собой группу, состоящую из мужчины-вожака – ПЕРВОБЫТНОГО ОТЦА - нескольких женщин, которых он сохранял для себя, и нескольких мужчин, которых он держал в подчинении. Фрейд использовал эту гипотезу для объяснения
а) происхождения ЭКЗОГАМИИ и ТАБУ ИНЦЕСТА: первобытный отец оставлял женщин себе, а других сильных мужчин изгонял из группы;
б) происхождения ВИНЫ: сыновья объединились, убили отца и поделили женщин между собой, но почувствовали и передали по наследству вину за совершенное ОТЦЕУБИЙСТВО и инцест; и
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.