Критический словарь психоанализа - [39]

Шрифт
Интервал

ОНТОЛОГИЯ (ontology) Наука о бытии; изучение бытия. Согласно американскому экзистенциальному аналитику (см. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ) Rollo May (1967), человек обладает четырьмя онтологическими характеристиками:

а) «он стремится сохранить некий центр»;

б) «эта центрированность человека зависит от того, достаточно ли у него сил, чтобы утвердить ее, т.е. она не удерживается автоматически, как у растений и животных»;

в) «у него есть потребность и возможность выйти за пределы своей центрированности и принимать участие в других существах»; и

г) САМОСОЗНАНИЕ – та ступень развития психики живых существ, которая позволяет человеку осознавать, что он-то существо, которое имеет центр, удерживает его и принимает участие в других существах. Самосознание позволяет ему использовать абстракции И СИМВОЛЫ, чтобы переступать границы непосредственно данной ситуации.

Экзистенциалисты – философы и аналитики – критикуют психоанализ Фрейда на том основании, что он пренебрегает онтологией и что его поглощенность прошлым и БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ привела к игнорированию проблем СОЗНАНИЯ и самосознания. Характерно, что эта критика нацелена на ИНСТИНКТ-ТЕОРИЮ и ЭГО-ПСИХОЛОГИЮ, но не на ОБЪЕКТ-ТЕОРИЮ. См. May 1967), Sartre (1956), Laing (1967). См. ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ и ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ, ИДЕНТИЧНОСТЬ. Отсюда:

ПЕРВИЧНАЯ ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ – термин, используемый Laing (1960) для обозначения экзистенциального состояния человека с «устойчивым чувством реальности и идентичности как своей, так и других людей». По Лэингу, именно это состояние изначально отсутствует у психотика (см. ПСИХОЗ).

ОПОРНЫЙ (anaclitic) (Букв.: опирающийся на…) Freud (1914) различал два типа выбора объекта (см. ОБЪЕКТА ВЫБОР): нарциссический и опорный. НАРЦИССИЧЕСКИЙ ВЫБОР ОБЪЕКТА (см. также НАРЦИССИЗМ) имеет место, когда индивид выбирает объект на основе реального или воображаемого сходства с собой; выбор ПО ОПОРНОМУ ТИПУ основывается на детских паттернах ЗАВИСИМОСТИ от кого-то, не похожего на себя. В соответствии с этой формулировкой ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ является нарциссическим, а ГЕТЕРО СЕКСУАЛЬНОСТЬ – опорным типом. Подразумевается, что мужчина вновь находит мать, а женщина вновь находит отца. С другой стороны, поскольку Фрейд рассматривал инфантильную зависимость как проявление инстинкта самосохранения (см. САМОСОХРАНЕНИЕ), то при опорном типе сексуальный выбор объекта следует по пути, проложенному этим инстинктом. См. также ДЕПРЕССИЯ, ОПОРНАЯ.

ОПРЕДЕЛЕННЫЙ АРТИКЛЬ («THE») Если слова «ОТЕЦ», «МАТЬ» употреблены с определенным артиклем («the Father», «the Mother»), они обычно относятся к психическим представлениям об этих людях, а не к реальным объектам; а слова «ГРУДЫ» и «пение» с определенным артиклем («the Breast», «the Penis») ВСЕГДА относятся только к психическим представлениям об этих органах.

Определенный артикль, таким образом, – показатель того, что понятия являются «ВНУТРЕННИМИ ОБЪЕКТАМИ», которые образуют часть психической структуры субъекта.*

*Мы сохраним эту статью для русского читателя, который однажды будет пользоваться английской литературой. (Прим. ред.)

ОПТИМИЗМИ ПЕССИМИЗМ (optimism AND PESSIMISM) Согласно Frieda Goldman Eisler, цитируемой Карстейрсом в его Рейтовских лекциях 1963 г., оптимизм в значительной мере связан с продолжительным кормлением грудью, а пессимизм – с ранним отнятием от груди. Клинически оптимизм, как недооценка препятствий, считается маниакальной чертой (см. МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ ПСИХОЗ), а пессимизм, как переоценка препятствий, – чертой депрессивной (см. ДЕПРЕССИЯ).

ОРАЛЬНАЯ ТРИАДА (oral triad) Термин, использованный Lewin (1946) для обозначения совокупных желаний сосать ГРУДЬ, СПАТЬ с ней и быть поглощенным ею – желаний, которые, по мнению Левина, лежат в основе ПСИХОПАТОЛОГИИ МАНИИ. См. ЭЙФОРИЯ; ЭКРАН СНОВИДЕНИЯ.

ОРАЛЬНЫЙ (oral) Относящийся ко рту. Отсюда:

ОРАЛЬНАЯ СТАДИЯ В КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ – первая стадия как ЛИБИДНОГО РАЗВИТИЯ, так и РАЗВИТИЯ ЭГО, при которой рот – основной источник удовольствия и, тем самым, центр опыта. По Абрахаму, оральную стадию можно разделить на две подстадии: ОРАЛЬНУЮ СОСУЩУЮ и ОРАЛЬНУЮ КУСАЮЩУЮ. Начало стадии – при рождении; относительно ее завершения неясна, заканчивается ли она с отнятием от груди или же в том возрасте, когда младенцу действительно захочется быть отнятым от груди. Люди, фиксированные на ОРАЛЬНОМ УРОВНЕ, но только склонны сохранять (обычно бессознательно) рот как главную ЭРОГЕННУЮ ЗОНУ и быть фиксированными на МАТЕРИ (ГРУДИ), но также к маниакальным и депрессивным колебаниям НАСТРОЕНИЙ (см. МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ ПСИХОЗ и ДЕПРЕССИЯ) и скорее к идентификации с другими, нежели к соотнесению себя с ними как с другими. Причина этого в том, что бессознательная ЗАВИСИМОСТЬ от груди ассоциируется с сохранением первичной ИДЕНТИФИКАЦИИ с ней, в результате чего на приятные переживания человек реагирует так, будто они подтверждают ФАНТАЗИЮ слияния с матерью (маниакальное колебание), на разочарования – как на потерю матери (депрессивное колебание). Относительно основополагающих статей по оральной стадии и ее значению для ПСИХОПАТОЛОГИИ мании и депрессии см. Abraham (1927). Более поздние данные о влиянии оральной стадии см. Lewin (1951).


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.