Критический словарь психоанализа - [30]

Шрифт
Интервал

путем действий, сходных с теми, которые производит маг. См. ВСЕМОГУЩЕСТВО; НЕВРОЗ НАВЯЗЧИВЫХ СОСТОЯНИЙ; РИТУАЛ.

МАЗОХИЗМ (MASOCHISM)

Сексуальная ПЕРВЕРЗИЯ, при которой субъекту для получения эротического наслаждения требуется, чтобы ему причиняли боль.

Черта характера, представленная у людей, навлекающих на себя жестокое обращение, унижение и страдания.

МОРАЛЬНЫЙ МАЗОХИЗМ: термин, применяемый Фрейдом для обозначения тенденции к подчинению своему садистическому СУПЕР-ЭГО (см. САДИЗМ).

Понятие базируется на идее о том, что Супер-эго черпает моральную силу из инстинктной агрессивной ЭНЕРГИИ (см. также ИНСТИНКТ и АГРЕССИЯ), которая разряжается путем «выплескивания» на ЭГО. Мазохизм – это либо действительное, либо кажущееся исключение из ПРИНЦИПА УДОВОЛЬСТВИЯ. Есть тенденция объяснять мазохизм с позиций:

ОБРАЩЕНИЯ садизма;

ИДЕНТИФИКАЦИИ с партнером-садистом;

облегчения ВИНЫ путем переживания наказания и страдания одновременно с удовольствием;

эротизации подчинительной роли (см. ЭРОТИЧЕСКИЙ и ПОДЧИНЕНИЕ), первоначально принятой для умиротворения авторитетных фигур; и

ИНСТИНКТА СМЕРТИ.

КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ предполагает внутреннюю связь между мазохизмом, пассивностью (см. ПАССИВНЫЙ) и ФЕМИННОСТЬЮ. Тем самым происходит смешение таких понятий, как отдача себя ВОЛЕ другого и переживание страдания.

МАНИАКАЛЬНАЯ ЗАЩИТА (manic defence) Разновидность защитного поведения (см. также ЗАЩИТА), обнаруживаемого у тех, кто защищает себя от ТРЕВОГИ, ВИНЫ и ДЕПРЕССИИ путем:

а) ОТРИЦАНИЯ вины, тревоги и депрессии;

б) действия ФАНТАЗИИ ВСЕМОГУЩЕСТВЕННОГО контроля, которая позволяет воображать, что данные индивиды контролируют все ситуации, способные провоцировать тревогу или чувство беспомощности;

в) ИДЕНТИФИКАЦИИ с объектами, у которых можно заимствовать ощущение силы; и

г) ПРОЕКЦИИ своих «ПЛОХИХ» качеств на других.

Маниакальные защиты позволяют обрести свободу от вины и тревоги ценой измельчания личности и потери понимания мотивов и чувств других.

Использование маниакальной защиты свойственно не только тем людям, которые подвержены МАНИИ или МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНОМУ ПСИХОЗУ. Понятие принадлежит ОБЪЕКТ-ТЕОРИИ. По Фэрбэрну, это аварийная защита, вводимая а действие, когда обычные ПРИЕМЫ (ПАРАНОИДНЫЕ, ОБСЕССИВНЫЕ, ИСТЕРИЧЕСКИЕ И ФОБИЧЕСКИЕ) не в состоянии защитить ЭГО от возникновения депрессивного состояния (см. ФЭРБЭРНА ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ПСИХОПАТОЛОГИЯ).

МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ ПСИХОЗ (manic-depressive psychosis) ПСИХОЗ, при котором чередуются периоды МАНИИ и ДЕПРЕССИИ. Согласно Крепелину, большинство психических болезней можно разделить на две группы; ДЕМЕНЦИЮ ПРЭКОКС и маниакально-депрессивный психоз; последний является циклическим заболеванием, при котором больной подвержен приступам ЭЙФОРИИ и депрессии с промежутками нормального состояния между ними. Это понятие – описальное и прогностическое (см. ПРОГНОЗ), лишенное психопатологического смысла (см. ПСИХОПАТОЛОГИЯ). Современная психиатрия склонна отдавать предпочтение терминам АФФЕКТИВНЫЙ ПСИХОЗ или аффективное расстройство, ибо они не подразумевают эндогенную запрограммированность циклов настроений.

МАНИФЕСТНЫЙИ ЛАТЕНТНЫЙ (ЯВНЫЙ И СКРЫТЫЙ) (manifestand latent) МАНИФЕСТНОЕ (ЯВНОЕ) СОДЕРЖАНИЕ СНОВИДЕНИЯ – это сновидение в изложении того, кто его видел; ЛАТЕНТНОЕ (СКРЫТОЕ) СОДЕРЖАНИЕ - смысл сновидения, раскрытый с помощью интерпретации. Фрейд, вероятно, полагал, что сны имеют, так сказать, первоначальный текст, «публикация» которого наталкивается на ЦЕНЗУРУ, и поэтому сон должен быть переписан таким образом, чтобы цензор не мог его понять. Первоначальный текст сна есть скрытое содержание, переписывание текста есть РАБОТА СНОВИДЕНИЯ, а конечный, опубликованный текст – его явное содержание. О различии между явным и скрытым можно говорить также применительно к СИМПТОМУ и его бессознательному СМЫСЛУ. Что касается различий явной и скрытой гомосексуальности, здесь они носят аномальный характер: ЯВНАЯ ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ отнесется к открытому ГОМОСЕКСУАЛЬНОМУ поведению, а СКРЫТАЯ ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ - к покорному отношению мужчин-невротиков к мужчинам, которые, по их мнению, сильнее их (см. ПОДЧИНЕНИЕ). Поскольку явное гомосексуальное поведение рассматривается как защитное (см. ЗАЩИТА), то его латентный эквивалент – не гомосексуальность, а страх либо перед мужчинами, либо перед женщинами. Поскольку скрытая гомосексуальность представляет собой определенное поведение, она не может быть скрытой. Но дело в том, что гипотеза о причине покорности, а именно, что она является проявлением скрытой (т.е. бессознательной) гомосексуальности, была введена в ее характеристику.

МАНИЯ (mania) ПСИХОЗ, характеризующийся ЭЙФОРИЕЙ И УСКОРЕНИЕМ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ, т.е. выраженным усилением как физической, так и психической активности.Он приводит к возбуждению, тяжелой, ведущей к истощению бессоннице и скачке идей, т.е. к быстрому течению мысли, где связи между следующими одна за другой идеями основаны на поверхностных ассоциациях и не дисциплинируются самокритикой. Описаны острая и хроническая формы заболевания, и оно рассматривается одна из фаз МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНОГО ПСИХОЗА. Немногочисленные психоаналитические исследования мании предполагают, что ее ПСИХОПАТОЛОГИЯ является противоположностью психопатологии ДЕПРЕССИИ и что эйфория вызвана ощущением победы над СУПЕР-ЭГО (ВНУТРЕННИЕ ОБЪЕКТЫ), воображаемая враждебность которого ответственна за депрессию в ДЕПРЕССИВНОЙ фазе психоза. См. Abraham (1927), Lewin (1951).


Рекомендуем почитать
Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.