Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - [46]
23. Короткая жизнь на земле Бхарата?варши предпочтительнее, чем жизнь на Брахмалоке длительностью на миллионы и миллиарды лет, потому что даже если кто?либо вознесся на Брахмалоку, он должен будет вернуться в круг повторяющихся рождения и смерти. Несмотря на то, что на земле Бхарата?варши, более низкой планетарной системы, жизнь очень коротка, тот, кто живет там, может возвысить себя до полного осознания Кришны и достигнуть высшего совершенства даже за такую короткую жизнь, полностью предавшись лотосным стопам Господа. Таким образом он достигает Ваикунтхалоки, где нет ни тревог, ни повторения рождений в материальном теле.
24. Разумный человек не должен иметь интересов в том месте, пусть даже оно находится на самой высшей планетной системе, если чистая Ганга, которая у истока прикасается к деятельности Верховного Господа, не протекает там, если там нет преданных, занятых служением на берегах такой реки святости, или если там нет праздников санкиртана?йаджны для наслаждения Господа.
25. Бхарата?варша предлагает плодотворную почву и все условия для выполнения преданного служения, которое может освободить любого от результатов джнаны и кармы. Если кто-либо получает человеческое тело в землях Бхарата?варши с чистыми органами чувств для совершения санкиртана?йаджны, но, несмотря на эту возможность, не принимает преданного служения, он определенно похож на диких лесных животных и птиц, легкомысленных и поэтому попадающих снова в ловушку охотника.
26. В Бхарата?варше существует множество поклонников полубогов и различных официальных лиц, назначенных Верховным Господом, таких как Индра, Чандра и Сурйа, каждый из которых почитается по?отдельности. Эти поклонники предлагают полубогам свои жертвоприношения, считая полубогов частями и частицами целого, Верховного Господа. Поэтому Верховная Личность Бога принимает эти предложения и постепенно поднимает этих поклонников до уровня настоящего преданного служения, выполняя их желания и устремления. Так как Господь является полным целым, Он предлагает поклоняющимся благословения на их желания, даже если они поклоняются только какой-нибудь одной части Его трансцендентного тела.
27. Верховная Личность Бога лишь однажды удовлетворяет материальные желания преданного, который обращается к Нему с такой просьбой, но Он не дарует повторных благословений преданному, который приходит к Нему за следующей порцией материальных благословений. Однако, Господь по доброй воле дает преданному убежище у Своих лотосных стоп, даже если такой преданный и не стремится к этому, и это убежище выполняет все его желания. Такова особая милость Верховной Личности.
28. Сейчас мы живем на райских планетах несомненно в результате выполнения ритуальных церемоний, совершения благочестивой деятельности, йаджней и изучения Вед. Однако, наши жизни здесь когда?нибудь закончатся. Мы молимся, чтобы в это время, если останется хотя бы одна капля от нашей благочестивой деятельности, мы бы могли снова родиться на земле Бхарата?варши как человеческие существа, способные помнить о лотосных стопах Господа. Господь так добр, что Он лично приходит на землю Бхарата?варши и увеличивает добрую удачу ее обитателей.
29-30. Шри Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, по мнению некоторых сведующих ученых, Джамбудвипу окружают восемь меньших по размеру островов. Когда сыновья Махараджи Сагары искали по всему миру свою потерянную лошадь, они перекопали землю, и таким образом эти восемь примыкающих островов начали свое существование. Их названия - Сварнапрастха, Чандрашукла, Авартана, Раманака, Мандарахарина, Панчаджанйа, Симхала и Ланка.
31. Мой дорогой Царь Парикшит, О лучший из потомков Бхараты Махараджи, таким образом я описал тебе остров Бхарата?варши и примыкающие к нему острова точно также, как я сам об этом узнал. Эти острова и составляют Джамбудвипу.
Такова Девятнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Описание Острова Джамбудвипы."
============================================================
Глава Двадцатая: Учение о Строении Вселенной.
1. Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: А теперь я опишу тебе характеристики, размеры и формы шести островов, начиная с Острова Плакши.
2. Как Гора Сумеру окружена Джамбудвипой, так и Джамбудвипа, в свою очередь, также окружен океаном соленой воды. Ширина Джамбудвипы - 100.000 йоджан, и ширина океана соленой воды точно такая же. Как ров вокруг крепости иногда бывает окружен лесом наподобие сада, океан соленой воды, окружающий Джамбудвипу, сам окружен Плакшадвипой. Ширина Плакшадвипы вдвое больше ширины океана соленой воды, или, другими словами, - составляет 200.000 йоджан. На Плакшадвипе существует дерево, сверкающее словно золото, и оно имеет такую же высоту, как дерево джамбу на Джамбудвипе. У его корней находится огонь с семью яркими языками пламени. Так как это дерево является деревом плакша, остров называется Плакшадвипа. Плакшадвипой правил Идхмаджихва, один из сыновей Махараджи Прийавраты. Он разделил Плакшадвипу на семь островов, наделил их именами своих семи сыновей, раздал острова своим сыновьям, а затем ушел из активной жизни, чтобы заняться бхакти-йогой.
“Бхагавад-гита” - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги “Махабхараты”, хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма.«Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Третья песнь "Статус кво" (главы 24–33).
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит первая песнь «Творение» (главы 10–19)
Шримад Бхагаватам. Песнь 12. Век деградации.
Душа — вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в собственном коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.
Когда грешный Аджамила лежал на смертном одре, перед ним, повергнув его в ужас, явились три свирепых человекоподобных существа. Они пришли, чтобы вытащить его из агонизирующего тела, забрать в обитель Ямараджи, бога смерти, и там подвергнуть суровому наказанию. Однако Аджамиле удалось избежать этой страшной участи. Как? Об этом вы узнаете, прочитав книгу «Еще один шанс». В ней приведены важнейшие сведения о природе души и бытия, сведения, которые необходимы каждому человеку, чтобы подготовиться к неизбежной встрече со смертью. И в наше время есть люди, которым довелось пережить собственную смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Йогические упражнения оказывают благотворное влияние на тело и ум, что подтверждено исследованиями физиологических показателей, — таких как артериальное давление, насыщение крови кислородом, параметры электроэнцефалограммы и т. д. В древней системе йоги нет ничего непроверенного или ошибочного. Напротив, Аюрведа содержит доступное пониманию описание внутреннего механизма человеческого тела. Развитие йогической практики происходило под управлением четко очерченного экспериментального метода, который называется «Нади-Виджняна».