Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - [31]

13. Иногда, для смягчения несчатий в лесу материального мира, обусловленная душа получает дешевые благословения от атеистов. Затем она окончательно теряет весь разум, связываясь с ними. Это в точности подобно прыжку в мелководную реку. В результате она просто разбивает себе голову. Она не может облегчить свои страдания от жары таким образом, и в обоих случаях она страдает. Заблудившаяся обусловленная душа также приближается к так называемым садху и свами, которые ведут свои проповеди, не прочувствовав сущность Вед. Она не может извлечь никакой пользы от них - ни в настоящем, ни в будущем.

14. В этом материальном мире, когда обусловленная душа не может обеспечить свое собственное содержание, вопреки эксплуатации других, она пытается эксплуатировать своих собственных отца или сына, отнимая состояние у своих родственников, несмотря на то, что оно может быть незначительным. Если же она не может получить желаемые вещи от своего отца, сына или других родственников, она готова напустить на них все виды бед.

15. Семейная жизнь в этом мире в точности подобна опустошительному пожару в лесу. Не принося ни малейшего счастья, она постепенно делает живое существо все более и более вовлеченным в несчастья. В семейной жизни нет ничего благоприятнного, что могло бы дать ей вечное счастье. Будучи впутанной в семейную жизнь, обусловленная душа бывает сожжена огнем горестной скорби. Иногда она корит себя, как большую неудачницу, а иногда заявляет, что она страдает, потому что она совершала неблагочестивые поступки в своей предыдущей жизни.

16. Правительственные чиновники всегда подобны полотоядным демонам, то есть тем, кого называют Ракшасами [людоедами]. Иногда эти правительственные чиновники ополчаются против обусловленной души и отбирают все ее накопленное имущество. Лишенная своего кровного, тщательно оберегаемого состояния, обусловленная душа теряет весь энтузиазм. На самом деле для нее это равносильно потери самой жизни.

17. Иногда обусловленная душа воображает, что ее отец или дед снова воплотились как ее сын или внук. Таким образом она чувствует счастье, как человек, погруженный в мечты, и иногда обусловленная душа находит удовлетворение в таких придуманных сказках.

18. В семейной жизни каждый обязан совершать множество йаджней и кармической деятельности, особенно виваха?йаджну [брачную церемонию сыновей и дочерей] и церемонию священного шнура. Все это обязанности грихастхи, и они очень обширны и хлопотны. Они могут быть сравнены с большим горным перевалом, который каждый должен преодолеть, если он привязывается к материальной деятельности. Личность, желающая пройти все эти ритуальные церемонии, определенно чувствует боль, подобную пронзанию колючками и повреждению о камни при восхождении на гору. Таким образом обусловленная душа без конца и края страдает.

19. Иногда, благодаря телесным голоду и жажде, обусловленная душа становится так обеспокоена, что она теряет терпение и начинает злиться без причины на своих собственных любимых сыновей, дочерей и жену. Таким образом, став недоброй по отношению к ним, она страдает все больше и больше.

20. Шукадева Госвами продолжал говорить Парикшиту: Мой дорогой Царь, сон в точности подобен питону. Те, кто блуждают в лесу материальной жизни, всегда бывают схвачены и проглочены (этим) питоном сна. Будучи сожранными этим питоном, они всегда остаются во тьме невежества. Они подобны мертвым телам, брошенным на дороге в лесу. Таким образом обусловленные души не могут понять, что следует делать в жизни.

21. В лесу материального мира обусловленную душу иногда кусают завистливые враги, которых можно сравнить со змеями, москитами и другими созданиями. Через обман врага обусловленная душа лишается своего престижного положения. Испытывая беспокойство она не может даже поспать как следует. Таким образом она становится все более и более несчастной, и постепенно она теряет весь разум и все свое сознание. В таком состоянии она становится почти пожизненно подобной слепому человеку, который упал в темнейший колодец невежества.

22. Иногда обусловленная душа привлекается к небольшому счастью, извлекаемому из чувственного удовлетворения. Поэтому она занимается незаконным сексом или ворует чужое имущество. В такое время она может быть схвачена правительством или наказана мужем или защитником женщины. Таким образом, просто ради небольшого материального наслаждения она попадает в адское положение и ее заключают в тюрьму за изнасилование, кражу, грабеж и тому подобное.

23. Поэтому сведующие ученые и трансценденталисты осуждают материалистический путь кармической деятельности, потому что он является изначальным источником и благоприятной почвой для материальных страданий, как в этой жизни, так и в следующей.

24. Воруя или отнимая у другой личности деньги, обусловленная душа может так или иначе сохранить их в своих владениях и избежать наказания. Затем другой человек по имени Девадатта, грабит ее и забирает все ее деньги. Подобно этому, у Девадатты похищает или отбирает деньги следующий человек по имени Вишнумитра. В любом случае деньги не остаются на одном месте. Они постоянно переходят из одних рук в другие. В конечном счете никто не может наслаждаться деньгами, потому что на самом деле они остаются собственностью Верховной Личности Бога.