Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - [19]

28. Хотя Махараджа Бхарата и пребывал в теле оленя, он, благодаря своему безустальному преданному служению в своей прошлой жизни, смог понять причину своего рождения в этом теле. Размышляя о своей прошлой и настоящей жизни, он постоянно раскаивался в своих поступках, говоря следующие слова.

29. В теле оленя Бхарата Махараджа начинал жаловаться: Ну, что за неудача! Я упал с позиции самореализации. Я покинул своих настоящих сыновей, жену и дом, чтобы продвигаться в духовной жизни, и я нашел убежище в уединенном месте в лесу. Я стал самодостаточной и самореализованной личностью, и я постоянно занимался преданным служением, слушанием, размышлением, воспеванием, поклонением и памятованием Верховной Личности Бога, Васудевы. Я был удачлив в своих попытках настолько, что мой ум был всегда погружен в преданное служение. Тем не менее, из?за моей личной глупости мой ум снова стал привязанным - на этот раз к оленю. Сейчас я достиг тела оленя и далеко упал от моей духовной практики.

30. Несмотря на то, что Бхарата Махадажа получил тело оленя, с помощью постоянного сожаления он стал полностью отреченным от всего материального. Он не открывал этого никому, но он покинул свою мать олениху в месте, известном как гора Каланджара, где он родился. Он снова отправился в лес Шалаграма в ашрама Пуластйи и Пулахи.

31. Оставаясь в этом ашраме, великий Царь Бхарата Махараджа не очень то заботился о том, что он пал жертвой плохих ассоциаций. Не раскрывая никому своего прошлого, он оставался в этом ашраме и ел только сухие листья. Он не был полностью одинок, так как он общался со Сверхдушой. Таким образом он дождался смерти. Совершая омовение в святом месте, он покинул тело оленя.

Такова Восьмая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Описание Характера Бхараты Махараджи."

============================================================

Глава Девятая: Качества Джады Бхараты.

1-2. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, покинув тело оленя, Махараджа Бхарата родился в очень чистой семье брахманы. Это был брахмана, который принадлежал к династии Ангира. Он был в совершенстве наделен всеми брахманическими качествами. Он мог осуществлять контроль ума и чувств, и он досконально изучил всю Ведическую литературу и другие дополнительные писания. Он был искусен в благотворительности, и он был всегда доволен, терпелив и очень обходителен, учен и независтлив. Он был осознавшей себя личностью и занимался преданным служением Господу. Он всегда пребывал в состоянии транса. У него было девять равных ему по качествам сыновей от первой жены, и от второй жены он получил близнецов - сестру и брата, - в одном из которых, ребенке мужского пола, воплотился величайший преданный и самый выдающийся из святых царей - Шри Махараджа Бхарата. Итак, далее рассказ пойдет о том, что случилось с ним после того, как он покинул тело оленя.

3. Награжденный несравненным даром, полученным по милости Господа, Махараджа Бхарата смог вспомнить все события двух своих прошлых жизней. Несмотря на то, что он получил тело брахманы, он, тем не менее, страшно боялся своих друзей и родственников, которые не были преданными. Он всегда был очень осторожен в таком обществе, потому что он боялся нового падения. Поэтому на глазах у людей он вел себя так, что они считали его сумасшедшим - глухонемым, слепым и безумным - и даже не пытались разговаривать с ним. Таким образом он спасал себя от дурного общения. Вместе с тем он внутренне был всегда погружен в размышления о лотосных стопах Господа и был занят воспеванием Его славы, которая спасает каждого от рабства кармической деятельности. Таким образом Бхарата Махараджа оберегал себя от разговоров с непреданными, которые разоряют душу.

4. Ум брахманы, отца Джады Бхараты [Бхараты Махараджи], был всегда наполнен любовью к своему сыну. Поэтому он всегда был привязан к Джаде Бхарате. Так как Джада Бхарата был непригоден, чтобы войти в грихастха?ашрама, он просто практиковал очистительный процесс, до конца оставаясь в брахмачарйа?ашраме. Несмотря на то, что Джада Бхарата не хотел слушать наставлений своего отца, брахмана, тем не менее, обучал его, каким образом поддерживать чистоту и как совершать омовение, думая, что его сын все?таки возьмет пример со своего отца.

5. Джада Бхарата вел себя перед своим отцом, как полный идиот, вопреки упорным наставлениям отца по Ведическому знанию. Он поступал таким образом, что его отец вскоре убедился в том, что Джада Бхарата был неспособен понять его наставления, и он оставил все попытки обучить его. Он поступал прямо противоположно полученным наставлениям. Например, несмотря на указание мыть руки после опорожнения, Джада Бхарата мыл руки перед этим. Тем не менее, его отец очень хотел дать ему соответствующие наставления, пытаясь сделать это и зимой, и летом. Он пытался научить его Гайатри?мантре, начинающейся с омкары и вйахрити, но по прошествии четырех месяцев после начала обучения дело его отца так и не сдвинулось с мертвой точки.

6. Брахмана, отец Джады Бхараты, считал своего сына своими душой и сердцем, и поэтому он был очень привязан к нему. Он думал, что было бы мудро дать подобающее образование сыну, и погруженный в безуспешные усилия, он пытался научить сына правилам и нормам брахмачарйи - включая соблюдение Ведических обетов, чистоту, изучение Вед, регулирующие принципы, служение духовному учителю и совершение огненных жертвоприношений. Он делал все, что было в его силах, чтобы научить своего сына таким образом, но все его попытки оканчивались неудачей. В сердце он еще питал надежду, что его сын сможет когда?нибудь стать продвинутым ученым, но все его попытки были неудачны. Как и каждый, этот брахмана был привязан к своему дому, и он забывал, что однажды ему придется умереть. Смерть, однако, не теряет память. В положенное время она явилась перед ним и унесла его прочь от всех привязанностей.