Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие - [26]

Так происходит из-за того, что Кришна не может быть определенным, выделенным. У него нет системы, структуры, формы, границы. Он бесформенный, бестелесный. Он безграничный. Вы не можете определить его, он просто неопределимый. В этом отношении Кришна также полный и целый, потому что только целое может быть бесформенным, неопределимым.

Ни одно объяснение Гиты не объясняет Кришну, они лишь объясняют объяснения. Шанкара заимствует свои собственные взгляды из Гиты - он считает мир иллюзией. Из той же самой книги Рамануджа обнаруживает, что преданность - это путь к Богу. Тилак находит что-то другое. Ему Гита предстает как дисциплина действия. Достаточно любопытно то, что из этой проповеди на поле боя Ганди обнаруживает, что единственный путь - это ненасилие. Каждый без труда находит в Гите все, что сам пожелает. Кришна при этом их не интересует, они встречаются с другими личностями. Он - пустое зеркало. Вы видите ваше отображение. Отодвиньтесь - и зеркало снова станет пустым, как раньше. У него нет своего собственного устоявшегося образа, это - чистая пустота.

Кришна не похож на фотографию. Фотография работает как зеркало, но лишь однажды, ваше отражение отображается на фотографии лишь раз. Поэтому вы можете сказать, что конкретное фото отображает то и то. Но вы не можете сказать того же самого о зеркале. Оно отображает только до тех пор, пока вы находитесь рядом. Оно отражает в точности то, с чем сталкивается. Кришна подобен такому зеркалу. Поэтому я говорю, что он полный. Целый.

Кришна полный и во многих других отношениях, и мы поймем это по мере обсуждения. Кто-то может быть полным только тогда, когда он полон во всех отношениях. Человек не полон, если его полнота относится к определенной части жизни. В своих собственных измерениях Махавира и Иисус полные. Сама по себе жизнь Иисуса полная, нет ничего такого, чего бы ей не хватало. Он такой же полный, как полна роза, как таковая, а бархатцы полны, как таковые. Но роза не может быть полной в качестве бархатцев, только бархатцы полны в качестве бархатцев. Подобным образом, бархатцы не могут быть полны в качестве розы. Поэтому Будда, Махавира и Иисус полны в своих собственных измерениях. Им самим всего хватает.

Но полнота Кришны полностью отлична от их полноты. Он не одномерен, он многомерен. Он входит и проникает во все стороны жизни. Если он вор, то он полный вор, если он мудрец, то он полный мудрец. Если он вспоминает что-то, то он делает это полностью, а когда забывает, то забывает также полностью. Вот почему, когда он оставил Матхуру, он оставил ее полностью. Теперь жители этого места плачут и рыдают в разлуке с ним, и говорят, что Кришна очень черствый, что, на самом деле, не так. Если же он черствый, то он черствый полностью.

Тот, кто может полностью помнить, может также полностью забыть. Когда зеркало вас отражает, оно делает это настолько полно, а когда оно пустое, то оно полностью пустое. Когда зеркало Кришны переместилось в Двараку, оно сделало это так же полно, как и в Матхуре, когда было там. Теперь он полностью в Двараке, в которой он живет, любит полностью и даже борется полностью.

Полнота Кришны многомерна, это редкость. Это дерзко: быть полным даже в одном измерении, это непросто. Поэтому неправильно было бы сказать, что трудно быть многомерно полным - это просто невозможно. Но иногда происходит даже невозможное, и когда это происходит, это чудо. Жизнь Кришны - такое чудо, абсолютное чудо.

Любого человека можно сравнить с кем-то, но не Кришну. Жизни Махавиры и Будды очень похожи, они похожи на близких соседей. Между ними мало различий. Даже если есть какое-то отличие, оно внешнее: внутри, во внутреннем бытии они тождественные. Но совершенно невозможно найти сравнение Кришне на этой планете.

Естественно то, что человек, полный во множестве измерений, будет нести в себе и достоинства, и пороки. Его невозможно сравнить с тем, кто обрел полноту в каком-то одном измерении, он будет проигрывать ему, по крайней мере, в том измерении, в котором тот человек достиг полноты. Махавира направил всю свою энергию в одном направлении, поэтому в своей области он превосходит Кришну, который направил свою энергию во всех направлениях. Христос также превосходит Кришну в своем измерении. Но в полноте Кришна превосходит всех. Махавира, Будда, Христос не могут сравниться с ним. Он совершенно несравненен.

Важность Кришны в том, что он находится в множественности измерений. Представим себе цветок, который временами становится бархатцами, жасмином, розой, лотосом и райскими цветами; каждый раз, когда мы идем к нему, мы обнаруживаем, что это совершенно другой цветок. Этот цветок нельзя сравнить с розой, которая всегда остается лишь розой. В то время, как роза направила всю свою энергию на то, чтобы быть розой, этот воображаемый цветок направил свою энергию во множество направлений. Жизнь этого воображаемого цветка такая интенсивная, богатая, что она, возможно, не имеет такой густоты тогда, когда цветок становится розой, по сравнению с самой розой. Кришна - это воображаемый цветок, его бытие обширно, но ему не хватает густоты. Его широта не имеет границ, бесконечна.