Криминальные войны Ижевска - [23]
Степа действительно в баре. Не один. Девице очень вежливо и доходчиво объясняют, что за ужин уже "уплочено" и она может прямо сейчас беспрепятственно следовать на место своей прописки. Испуганная девица пожелание четырех амбалов исполняет. Кому же не хочется сохранить свое достоинство и жизнь? А Степу амбалы уводят в подсобку. Для задушевного разговора.
Со стороны "спортсменов" в "разговоре" принимали участие четверо: Зурян (Сергей Павличенко, убит в 2001 г.), Маклай (Виктор Малыгин, убит в Москве в 2000 г.), Поляк (Дмитрий Поляков, умер от передозировки наркотиков в Эстонии в 1995 г.) и Евгений Молоков. (Жив. За него "ответил" родной брат Молокова. Бандиты отрезали ему голову.) Степана спрашивают "за бомбу". Спрашивают от всей души. Пока вежливо, но сурово. Степан отнекивается очень артистично, потому как реально не знает ни про бомбу, ни про тех, кто ее устанавливал. Степу бьют. Вначале вполне по-джентльменски. Без ног. Степа молчит. Он и вправду не знает, что ответить. Тогда Степу бьют уже совсем по рабоче-крестьянски. Даже ногами.
Он мычит от боли, но "правды" не говорит. Мучители озлоблены. Степу ставят на колени. Окровавленный рот устало твердит: "Ничего не знаю!" Степе оттягивают левое ухо и вынимают из кармана нож. Вжик — и у Степана уже нет левого уха! Кровища хлещет! Злыдни, криво ухмыльнувшись, предлагают Степану съесть его собственное ухо! Степа, мотая головой и зажимая окровавленную рану, утробно стонет: "Ничего не знаю!" Степу бьют пистолетом по затылку, он падает лицом в штабель старых ящиков. Степа правда ничего не знал. Но попал под раздачу.
"Органы" на весь этот беспредел среагировали как всегда… вовремя. И по-своему оригинально. Утром (в 5 часов) 7 октября Николай Петрович Горохов как бы добровольно пришел для разговора в одно из оперативных подразделений МВД. И… оттуда уже не вышел.
У Гороха-старшего было много заслуг перед "ментами". В свое время он числился тренером. Преподавал "ментам" основы рукопашного боя. Говорят, неплохо преподавал. Хороший был тренер. И наверняка рассчитывал на некоторые поблажки. Поблажки были обеспечены по полной программе. Гороха "закрыли" в специальной камере СИЗО. В том же изоляторе сидел Сирота, которого задержали и арестовали неделей позже Николая Петровича. Чтобы не создавать излишнего ажиотажа среди "уркаганов", Гороха не стали водить на допрос по общим коридорам. Специально "под него" была выделена камера. Там его и допрашивали. Туда приходил адвокат. На допросах Николай Петрович был спокоен "как танк". Узнав, что следователь вернулся из Москвы и привез результаты экспертизы, Горох заинтересованно спросил: "Ну и как там Москва?" Следователь хмуро ответил: "Да как всегда. Москва есть Москва". Петрович романтически вздохнул: "Москва — единственный город, где в метрополитене, на эскалаторе, открыто целуются парочки". Горох был великолепен, но замкнут. Вызвать его на откровенный разговор удавалось не всякому. Больше Горох без присутствия адвоката не проронил ни слова…
Задержания проводились жестко. Порой даже жестоко. С мордобоем и пинками. Начальник УБОПа Сергей Клавдиевич Назаров не отрицал, что был отдан приказ на задержание в жесткой форме. Потому что этого требовала экстремальность ситуации. Криминал вконец обнаглел. Криминалу требовались ежовые рукавицы! Стремительные "маски-шоу" врывались в помещения и салоны автомобилей, грубо валили парней на пол вниз лицом. Было больно, обидно и досадно. Задержанного обыскивали, привозили на Советскую, 17, и ставили лицом к стене. Ноги широко расставлены, голова уперта в стену, руки за спиной. В такой позе приходилось стоять подолгу. Часами. И никто не объяснял причин задержания. Статья 122 УК РФ… Ни один адвокат не придерется…
Своих бойцов "гороховцы" прятали очень хорошо. С размахом прятали. Те, кто избежал ареста (арестовывали всех в ту ночь, от кого пахло бензином, в чьих машинах были обнаружены железные прутья и бутылки с зажигательной смесью, кто ранее попадал в поле зрения органов), был "сослан" в ближайшее зарубежье — Эстония, Литва, Латвия. Но "менты" повязали почти всех. Эвакуировать пришлось немногих. Экономия, однако…
…8 октября в 22 часа неизвестный позвонил по телефону супруге Николая Горохова: "Николая выпускают. Скажи своим, чтоб встречали". Все оставшиеся ломанулись встречать лидера. Это был обман, на который купились все "спортсмены". Виктор Горохов (младший брат) оставался в офисе один с двумя охранниками. Офис "Триады" располагался в самом центре. На площадке так называемого 111 маршрута. Там, на крыше "Триады", и рвануло самодельное устройство. Слабое было то самое устройство. Уж слишком самодельное. Потому как то, что было обнаружено под машиной Гороха-старшего, ни в какое сравнение с этой штукой не идет. Как дипломная работа и курсовик первокурсника. В общем, что-то чмокнуло на крыше "Триады". И нетрудно догадаться, чьих это рук было дело…
Потом был звонок. В дверь "Триады". Горохов-младший дверь распахнул. С испуга, должно быть. Выстрел! Пуля Витю миновала. Пока. (Позже он будет убит в Москве, на Ленинских горах.) Пуля прошила косяк входной двери. Это была мелкая и неумелая месть "уркаганов" за ночную вендетту.
Вы носите галстук каждый день и вам это нравится? Или вы любитель джинсов и футболок, но вынуждены иногда надевать «ненавистную удавку»? В этой книге представлены пошаговые руководства по завязыванию 40 различных узлов для галстука, шарфа и платка, освоить которые не составит большого труда. Все предельно просто: попробуйте – и убедитесь сами!Кроме того, в нашем издании вы найдете полезные советы по выбору, хранению и стирке этих стильных аксессуаров.
Он умер и…. возродился в мире, который мы привыкли называть «иным». Вот только это не Ад и не Рай. При жизни Стас был заядлым геймером и надо же было такому случиться, что стал одним из первых кто попал в мир созданный как раз для таких как он. Что поделать, наш мир стремительно меняется, вот и там решили внести изменения в привычный распорядок вещей. И все бы хорошо, да только монстры теперь не на экране монитора, а вечная жизнь ничуть не притупляет боль при смерти. И если раньше он в это играл, то теперь ему предстоит в этом жить… или попробовать выжить.
Едва вступив в век электроники, человечество начало создавать игры, виртуальные миры. Но там, за границами пока не познанного нами, живут другие цивилизации, гораздо старше нас, и у них свои игры, свои интересы. И вот, где-то там решили что пришло наше время… время присоединится к огромному сомну иных миров. Правда, не все так просто, и бесплатный сыр, он как известно, только в мышеловке. А пока Земля отходит от шока первого контакта и пытается понять что же произошло, у главного героя романа задача куда проще — ему бы выжить.
Хочу, чтобы Вы усвоили одно правило, которым руководствуюсь я: "Не существует гитаристов — существуют музыканты, играющие на гитаре!". Отсюда следует, что, в первую очередь, вы должны работать над собой как над музыкантом. В этой и последующих статьях я хотел бы сконцентрировать внимание гитаристов на некоторых аспектах гитарной игры, без которых игра на инструменте, как я считаю, невозможна. Статьи будут касаться таких тем, как техника, фразировка, взаимодействие различных ладов с прогрессиями аккордов, импровизация и т. д.
Страж Границы между Добром и Злом по уши увяз в своих личных проблемах, а тут ещё Зло пробует на прочность Границу, забросив через астрал группу чужаков. © Wredak.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.