Крик мамонта - [39]
Коща Хардинг увидел оригинал Бблой Дамы, сам рисунок значительно выцвел и черты лица (какого бы происхождения они ни были), которые, возможно, ранее и были хорошо различимы, оказалось уже трудно разглядеть. Напротив, Брейева копия рисунка передает отчетливые европейские черты. Он пишет: «Ее лицо – четкого быраженбого лучшего средиземноморского типа, с прямым JHOCO^». Однако Хардинг предполагает, что белая линия? рт^ргливо выраженная на его репродукции и интерпретированная этим ученым как линия «прямого носа», на самом ^еле-нитка белых бус, которые еще и до сих пор ^осят на лице бушменские женщины. В доказательство этОго можно процитировать статью Л. Фурье «Бушмены Ю&р-3ападрой Африки», ще дана фотография женщины племени нарон в церемониальной одежде. Нитка бус из .(зкорлупы.яиц страуса прикреплена к ее головному укра^ шенЬю и свисает между глазами, по переносице и доходит до верхней губы. Такое украшение (особенно если смотреть в профиль, тоща оно выглядит прямой линией) определенно скрывает бушменскую форму носа, и может породить данную интерпретацию рисунка – то есть что ною Дамы прямой и вполне европейский…
«На голове Белой Дамы, – пишет Брей, – мы видим малинового цвета головное украшение, унизанное белыми бусинами; оно заканчивается на затылке, ще скреплено трем^ обшитыми белыми бусинами фестонами». Хардинг же увидел рыжеволосую женщину, с прической, украшенжюй Ьбтками белых бус. Он вновь обращается к статье Фурье и находит там описание того, как украшали волосы ^бушменской девушки при обряде инициации: «На волосы девушки наносилась „габ“ – смесь красного цвета, при»^овлеиная из растертой в порошок коры дерева и подаренных и так^е растертых в порошок жиросодержащих з^дмеи дерева «эроб». Далее, на его фотографии женщины ; цлемени нарон показано головное украшенАе из ниток бе– : ^ы^бус, которые, свисая с головы, могли создать на ри– . (унке впечатление головного убора «с фестонами». ^ Рби^°волосая женщина, украшенная свисающими нитями ' белых бус из скорлупы яиц страуса на фотографиях, еде– j данных Фурье, таким образом, кажется поразительно по– ^ "хоя^ей^арисунокБелойДамы. j
В расположении остальных украшений, носимых нат^– ле, можно также провести сравнение мех^у^амой йб^А^ менскими женщинами в цер^^^^лЬн^.нар^де^.".;.^'
Что же касается описанный Аббатом касин с красными кантами", которые дос^х пор^ож^о увидеть на наскальном рисунке, то они показались Xzkp– дингу пораэите.Аьно похожими Иасамодельныб савДаи4и^ из кожи (либо, как выглядит их сегодняшний варИаНт,и^ полосок, вырезанных из старых пбкрышек^, коФЫры°дб сих пор делАют и носят ка^бу11Ы°ны,так1:ябком)1)]^& банту. В этом отношении интересно сделанное ВеддероК* описание обуви, которую носят горные дамара" В прежние времена эти племена «-чернокожие люди невысокого рб^ ста– жили в горах Ауси Эронго.на плато .Отджей^А на Брандберге. Ведд°р пишет: „Как мужчины, 'тaки^'ж^!p“^ щины носят сандалии… Сандали^выдах@гсяЖуСнередЖБ<и сзади. Они закреплены на щиколотке завязкой, вторая за»: вязка проходит в отверстие между большим и вторым пала^ цем ступени и прикрепляется к завязке нащико^о^кс,. чтобы сандалии не спадали с ноги". Эта ;обувЬ похожа; на то, что надето на ноги Дамы. . ; ^
Хардинг также усомняется в том, что.поописацик) Брейя, на Даме надеты «узкие телесно-розового Ь.в°т^ шт^ны» – поскольку цвет этот поразительным образов совпадаете окрасом Изображенного под ней животного; Возможно, это говорит лишь о вольном обрап%бниис&Ц1^ том, которое позволил себе художник, диоо о том, что (^ не отмыл «кисть» 07 красной краски, коща начал рисовать белое животное (вероятность изображения белого жИ^Ь– тного куда выше, чем розового!), либо, что также возмог но, художник изобразил человека, покрытого для какой-то церемонии белой краской. '
Теперь такой вопрос – кто те люди, что изображен^ на наскальном рисунке в Брандберге? – '? ' ^ ^ ' « 4 ;^ В процессии, сопровождающей Д^му,изобрДж°Нь1^1МУ? меньшей мере два различных типа людей; Хардинг предя полагает, что это – бушмены и овамбо.все ещенасеяя» ющие северную и северо-восточную части Юго-Западно^ Африки. .. .^ ./'. .,..-, .,…^.ё При тщательном изучении рисунка видно двАразлисч^ ных типа стрел. Как ова^бо,та^игорнцедамар^,вкуп^ с готтентотами делали наконечники стрел и^ производит мого ими железа. Что касается саьюйперомцы Да]мы^:.тр^' можно различить в общей сложности три стрель;, дв^д левой руке и одну в луке, в то времй как Брей у^в°рждаегг? что «…в ее левой руке… три бел^х стрелы, час^ь их Окрашена красным»; и "одна большего размера стрела в на^
тянутом луке", что в сумме дает четыре стрелы. Исследователь видел эти стрелы лично и описал их в моем блокноте следующим образом: а) сами стрелы белые; б) листообразные головки стрел – красные, обАеденные белым; в) между древком и наконечником каждой стрелы есть красная часть (толще, чем само древко), которая может изображать клей или перевязь, которой крепится наконечник стрелы.
Эти детали, если наблюдатель нечетко их разглядел? могут создать впечатление, что в левой руке Белой Дамы находятся более чем две стрелы: но, возможно, гораздо большее значение, чем количество стрел, которые она дбржит, имеет группа из шести других стрел, отстоящих отдельно от основного рисунка, и потому, видимо, не замеченных аббатом Брейем, которые обнаружены в другом месте поверхности скалы. Эти стрелы – совсем другой формы. Белые древки оперены (оцерение красное), в то время как белый наконечник заточен на конус и выглядит более острым, чем те, что держит Дама – они показались Хардингу сходными с готтентотским типом стрел, описанным Шаперой в книге «На^д койсан Южной Африки». Оба типа наконечников стрел, скорее всего, сделаны из металла.
Тема кладоискательства, а вместе с ней пираты, сундуки с несметными сокровищами и подземелья волнуют человечество еще со времен фараонов. Но сокровища Второй мировой – клады иного рода, хотя и здесь события разворачивались зачастую в глубоких подземельях, а методы добычи этих кладов сродни пиратским. Что таится до сих пор на дне альпийского озера Топлицзее? Куда исчез литерный поезд, везший из Будапешта золотые слитки и картины на миллионы долларов? Где хранится подлинное копье императора Оттона III? Суждено ли найти Янтарную комнату? Какие секретные грузы и куда вывозили подводные лодки Деница весной 1945 года? Эти и многие другие вопросы, заданные в книге, еще ждут ответов.
Африка – это не только вечное наследие Древнего Египта и магическое искусство негритянских народов, не только снега Килиманджаро, слоны и пальмы. Из этой книги, которую составил профессиональный африканист Николай Непомнящий, вы узнаете – в документально точном изложении – захватывающие подробности поисков пиратских кладов и леденящие душу свидетельства тех, кто уцелел среди бесчисленных опасностей, подстерегающих путешественника в Африке. Перед вами предстанет сверкающий экзотическими красками мир африканских чудес: таинственные фрески ныне пустынной Сахары и легендарные бриллианты; целый народ, живущий в воде озера Чад, и племя двупалых людей; негритянские волшебники и маги…
Эта книга посвящена ста самым великим и невероятным приключениям во всемирной истории. С незапамятных времён людей манили дальние и загадочные страны, легенды о сказочных сокровищах, предания о «золотом веке», известия о счастливой и справедливой жизни «там, за горизонтом». Правители и полководцы издавна снаряжали экспедиции на поиски новых морских и сухопутных путей, отправляли армии на покорение племён и народов «земель незнаемых». Позднее коммерсанты и научные сообщества пытались раздвинуть границы известного мира, заглянуть в отдалённые утолки планеты.
Очередная книга из серии «100 великих» рассказывает о древних цивилизациях нашей планеты. История Древнего мира — самый увлекательный раздел истории человечества. Эта эпоха, скрытая во тьме тысячелетий, полна тайн и загадок, удивительных, а подчас и невероятных фактов, по сей день не имеющих однозначного толкования. Археологи, лингвисты, религиоведы, географы, геологи, астрономы, путешественники представляют различные версии явлений и процессов, имевших место в цивилизациях Древнего Востока и Античности, в Африке и на американском континенте, а также на территории теперешних России и стран СНГ.
В книге рассказывается о неприятностях и неожиданностях, которые подчас подстерегают человека при столкновении с некоторыми предметами или местами. В народе такие веши метко прозвали нехорошими, а места – гиблыми. Есть ли всему этому какое-либо рациональное, научное объяснение, или тысячи невероятных происшествии можно считать всего лишь случайностью? Кто такие лозоходиы и что такое геопатогенная зона? Несут ли в себе кристаллы и картины информацию о прошлом и как это отражается на судьбах людей? Эти и другие вопросы рассмотрены в книге, а на часть из них даны достаточно убедительные ответы.
Восток – почти синоним тайны, неуловимой и манящей, как аромат кальяна. Восток хранит предания о Ноевом ковчеге, о Шамбале и Беловодье; на перепутьях Азии (а именно она и есть Восток с позиции географа) ученые, которые пытаются постичь пророчества Кумранских свитков, встречаются с искателями Золотой Богини сибирского Севера… Ядерные войны в Древней Индии и загадочная мумия Алтайской принцессы; Китеж-град на дне озера Иссык-Куль и электрическая лампа Аладдина; ниндзя и снежный человек, – обо всем этом повествует новая книга серии «100 великих».
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.