Крест и Роза - [3]

Тем временем, моя короткая остановка, которую я посвятил релаксации и погружению в размышления подошла к концу, я покинул ту лучезарную поляну и пробравшись сквозь деревья, вышел обратно на дорогу. Я шёл много часов, разглядывая окрестности, с каждым пройденным километром, становилось всё меньше признаков цивилизации, становился всё реже поток машин. Постепенно всё выразительнее, начали бросаться в глаза признаки типичного беларуского села. Да, именно того, которого воспевали народные поэты и писатели, ещё в прошлом веке. Тут ещё остались островки той девственной простаты, чувственности, которой так не хватает в городах. Но всё же я отмечу, что пороки цивилизации, постепенно просачиваются и в эти уютные уголки. Удивительный синтез: входя в деревню, вы видите на её границе крест, который по поверьям должен оберегать жителей от злых сил, а на выходе встречаете вполне современный комплекс с банком, кафе и дискотекой. Для меня это сочетание символизирует нравственный декаданс, сочетание несовместимых бесполезностей. С приходом технократии кресты, что стоят в начале деревень, превратились из оберега, в культурный и этнографический памятник, свидетельствующий, что когда-то тут повсеместно было распространён крестьянский вариант христианской веры. Ко всем добавлю, что на самом деле глупо было бы предполагать, что несколько перекрещивающихся под разными углами досок, смогли бы удержать зло извне. Нет, передовая линия борьбы добра и зла лежит не на границе населённого пункта, а внутри каждого человека, поэтому люди должны воздвигнуть внутри себя светящийся символ Справедливости, и это будет гораздо эффективнее красивых суеверий прошлых времён, оставив их на изучение этнографов. Развлекательные комплексы, в этой благодатной местности, совершенно лишние, чужеродные. Вы только вдумайтесь! Неужели среди рощ, полей, озёр и рек нужны ещё какие-то «развлечения», вместе с их алкогольными возлияниями и дисгармоничной музыкой и танцами? Сама мать природа, готова принять своих детей в объятия и подарить безграничный мир. И тем, кто ещё живёт в деревне, достаточно только услышать её голос и посмотреть ей в глаза, чтобы вновь стать самыми счастливыми из людей.

Проходя по одной из таких деревень, я завёл мимолётный разговор с одной из жительниц. Она была уже стара, но с необыкновенной живостью и интересом выслушала меня, когда я говорил кто я и откуда, куда я иду и ради чего. Потом она позвала меня к себе в дом, такой типичный деревенский дом, в котором живёт престарелая вдова, на стене древние фотографии, видимо её родных, которых давно нет на этом свете и иконы… Положив на стол печенья и приготовив чай, она начала рассказывать историю этого села, как оно было основано, какие люди проживали, про ужасы советской коллективизации, про жизнь во времена брежневского застоя про то, как в девяностые, с крахом советской системы, молодые люди, оставив своих близких, массово поехали покорять большие города. Теперь тут немного живёт молодых и среднего возраста людей, раньше их было намного больше, когда-то тут по-настоящему кипела жизнь, а сейчас местная школа, набирает максимум со всей округи, два класса первоклассников. Интересным мне показался её рассказ про историю этих мест, начиная с 18 века. Как разворачивалась поочерёдно, то полонизация, то русификация населения. У меня в голове возник вопрос, почему беларусы, в те времена не смогли создать свою государственность, а в большинстве покорно терпели разных завоевателей? Почему не было ощутимых попыток навести свой порядок в своей стране? Ведь эти времена были эпохой подъёма национализма, государственной идеи, которая не обошла стороной почти все восточноевропейские нации. Этот вопрос я не озвучил, поскольку, ум этой женщины был явно далёк от размышления на такие темы. Но соответствующие выводы сделал. Ответ кроется в области, где антропология, связывается воедино с психологией. Беларусы — преимущественно брахицефальный народ, а брахицефалы, в отличие от инициативных долихоцефалов, не склонны к последовательному государственному строительству. Прослойка интеллигенции, которая предпринимала малоуспешные попытки объединить беларусов национальной идеей, была слишком малочисленной и происходила из других этнических групп, среди которых процент решительных долихоцефалов выше. Наконец выслушав до конца, интереснейший и познавательный рассказ моего краеведа, я поблагодарил за гостеприимство, попрощался и двинулся в путь. Перед расставанием, женщина пожелала мне удачи и терпения в моём нелёгком пути.

Идя по деревне, я чувствовал себя самым счастливым человеком, кому дан шанс, самостоятельно, без призмы цензуры познавать по крупицам этот сложный и одновременно простой мир. Ибо всё что мне даёт судьба — это образы и мысли людей, их интерпретации событий, но не навязывая оценок, я должен сделать их сам, постепенно связывая события, о которых слышал из разных уст, в одну логическую цепочку. Тем самым идя на прямую к правде, которую намерен познать и разделить со множеством людей, и этим выполнив в полной мере свой земной долг. Дорога, что лежала предо мной, поднималась на холм, который находился за деревней. У самой границы поселения, слева от дороги стоял деревенский клуб, справа заброшенный колодец. Очень символичный образ описанного выше декаданса беларуской глубинки — заброшенное, устаревшее наследие прошлого, рядом с бесформенным, неудачным заимствованием городской цивилизации. Наконец распрощавшись с этой деревней, я направился к холму, к которому меня вела дорога. На первый взгляд, он был ничем не примечательной возвышенностью. Я наверное даже не упомянул его, если бы взойдя на его, не увидел обратной стороны, где росло около пяти, склонившихся к земле деревьев, под которыми мирно отдыхали два мужчины средних лет. Они сидели прямо на земле и о чём-то беседовали. Увидев меня, один из них, попросил подойти. Удивительны были две вещи, первая — это то, что эти люди не похожи на сельчан, я в них с первого взгляда распознал столичных интеллигентов, второе — надобность в моём присутствии. Интуиция меня не подвела, эти люди были художниками. Когда я приблизился к ним, я увидел у каждого из них, по эскизу в руках, а рядом лежала коробка карандашей. Того, кто позвал меня, звали Александр. Поприветствовав меня, он попросил, чтобы я дал оценку его художественным наброскам, а также эскизам его коллеги. На рисунке Александра, центральное место занимало дерево, а у его товарища я увидел абстрактный пейзаж местности — дома вдалеке, поля, всё в цвете. Дерево же на набросках Александра, было чёрно-белым. Товарищи, наверное думали, что я конечно отдам предпочтение работе неназванного художника. Так наверное бы сделало большинство людей, идущие за броскостью и яркими цветами. За психологическим эффектом, рождаемым мозгом, склонным к эмоциям, вместо анализа и созерцания. Я же к удивлению творцов этих работ, назвал лучшей работу Александра, пояснив что дерево на его рисунке изображено очень живо, детально, каждая его часть соответствует оригиналу. Помимо этого, рисунок не просто воспроизводит физический объект, но и даёт повод для размышлений — одинокое дерево… Я нахожу больше жизни в безмятежности, нежели в нагромождении повседневностей. Нет, я не хочу сказать, что работа не представившегося художника плоха. Но она у меня не вызвала тех глубоких внутренних эмоций, которые вызвало одинокое дерево Александра. После моей оценки, мы начали непродолжительный разговор, в котором я сравнил их произведения с любым другим информационным товаром, будь то фильм, реклама продуктов, или даже программа политической партии. Я выразил мысль, что как уже упоминал выше, большинство людей, к сожалению идут за красочной формой, а не за смысловым содержанием. Таких людей, я называю людьми эмоций, или людьми толпы. Их мышление основано на первых рождённых позитивных, или негативных эмоциях. Эти эмоции рождены под влиянием зрительных, или звуковых эффектов, под представлением о стандартизированной красоте в разных её формах. Именно на этой волне, на волне эмоциональной поддержке толпы, одерживают победу всевозможные тираны, которые ранее шли к власти «завёрнутые» в красочные лозунги, знамёна и плакаты. Народ, очарованный обилием красочных образов нёс этих злодеев на престол. Но через некоторое время, яркие цвета тускнели, от пёстрых речей начинала болеть голова, а главное, новый правитель оказывался полным бездарям, а ещё хуже убийцей, или маньяком. И те, со временем разочарованные поспешностью своего выбора, становились мишенями, для того, которого они ещё недавно любили и имели эмоциональную связь, возможно единый эгрегор. Такова печальная роль, людей толпы, быть завлечёнными пустой красочностью, быть использованными и в итоге остаться разочарованными, или убитыми впоследствии. Точно такую же аналогию я привёл и с продуктами питания, не нужно быть экспертом в области пищевой промышленности, чтобы обратить внимание на то, что всё продукты разрекламированные, или облачённые в яркие и броские упаковки, несут в себе вредные компоненты, некоторые из них могут вызвать серьёзные недуги, в результате систематического употребления. Выбор среднестатистического покупателя всегда останавливается на броскости формы, даже не обращая внимание на содержание, популярной торговой марки, это хорошо знают менеджеры и корпоративные психологи. Много ли людей перед покупкой еды смотрят на биологический и химический состав? Я сделал обобщение, люди смогут приблизить Священную Империю, если у них хватит сил поменять свой способ мышления, на диаметрально противоположный. Не стоит поддаваться эмоциям, пусть они отойдут на второй план, тогда людей не смогут использовать ни маньяки, стремящиеся во власть, ни корпорации, делающие непростительные вещи. Смог бы Сталин совершить столько преступлений, если бы шарлатаны-коммунисты не увлекли за собой красочными, но бесформенными идеями, неграмотный, но доверчивый народ? Конечно нет. Джугашвили окончил бы жизнь в тюрьме, как обычный уголовник, отбывая очередной срок за какой-нибудь грабёж. Если в США, люди не тянулись за яркостью, рекламой и бесформенностью, то сети быстрого питания, производители генетически модифицированных продуктов, стали банкротами, а американцы, не страдали бы массово ожирениям и другими заболеваниями, которые есть следствия неправильного питания, купленного в брендовой и яркой обёртке. Но в грядущую Новую Эру Священной Империи, всё обретёт форму, освещаемую лучами разума и девственной простоты. Для людей будет важна суть, а не форма. Точнее эстетика останется, но она станет по-настоящему прекрасной и гармоничной, ввиду соотношения красоты внешней и величия духовных (или производственных, социальных) форм. При выборе правителя страны не следует слушать догматиков, окружённых уличными зазывалами, они негативны по сути, хотя на них, как пчёлы на соты, слетаются люди толпы, ища у них что-то новое, возможно то что решит их насущные проблемы, но повторюсь, их учесть печальна, во все времена догматики обманывали последователей. Идеальный и справедливый, образ управления территориальными образованиями — Орден, в котором будут сконцентрированы все самые достойные, способные и честные люди, которые как отцы будут заботиться об эволюции своих подданных, не зная чувства корысти, или зависти. С каждым поколением накапливая знания и обучая ему своих потомков, тем самым готовя их к управлению. Ответ элита Священной Империи, будет держать только перед Всеблагим. Конечно в эту Эпоху уже не будет пафоса выборов, депутатства, праймеризов и имитации всеобщего равенства, которое мы в красочных формах наблюдаем сейчас, всё будет подчинено закону эволюции, который заповедовал живым существам Всеблагой. И это есть великое дело, а всё великое рождается через суть и только потом обретает божественную форму. Этими словами, я закончил свою речь. Художники по очереди протянули мне свои рисунки в качестве подарка, молча попрощались и я продолжил свой путь. Идя, я кротко просил Великого, чтобы он открыл души этим людям для принятия сказанного мной. Я очень желаю, чтобы они не были потеряны для духовной эволюции.