Крещение и Миропомазание: начало новой жизни - [5]

Поэтому, человеколюбивый Царь, приди и ныне наитием Твоего Святого Духа и освяти воду сию (трижды),

И дай ей благодать искупления, благословение Иордана. Сделай ее источником нетления, даром освящения, прощения грехов, исцеления недугов, пагубой для демонов, непреступной для вражеских сил, исполненной ангельской крепости. Пусть замышляющие против сотворенного Тобою, теперь бегут от него. Ибо я призвал Твое имя, которое дивно, славно и страшно для противников.

Здесь священник погружает пальцы своей правой руки в воду, и, совершая на ее поверхности знак креста, говорит:

Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего все вражеские силы (трижды),

Молимся Тебе, Господи, пусть отступят от нас все воздушные и невидимые привидения, и да не утаится в этой воде мрачный демон, и да не сходит вместе с крещающимся лукавый дух, наводящий помрачение помыслов и смятение мыслей. Но Ты, Владыка всех, яви воду сию водой избавления, водой освящения, очищения плоти и духа, разрешения оков, прощения прегрешений, просвещения души, купелью возрождения, обновления духа, даром усыновления, одеждой нетления, источником жизни. Ибо Ты сказал, Господи: “Омойтесь и будьте чисты, удалите лукавство от ваших душ. ” Ты даровал нам свыше новое рождение водою и Духом.

Явись же, Господи, на воде сей и дай претвориться в ней крещаемому, чтобы он отложил ветхого человека, растлеваемого в похотях обольщения, и облекся в нового, который обновляется по образу создавшего его, чтобы он, будучи соединен с Тобой подобием Твоей смерти в крещении, стал и участником воскресения и, сохранив дар Святого Духа и возрастив залог благодати, он принял бы почесть высшего звания и был сопричислен перворожденным, написанным на небе в Тебе Боге и Господе нашем Иисусе Христе.

Ибо Тебе подобает слава, держава, честь и поклонение с безначальным Твоим Отцом, с Пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон: Вонмем (внимание).

Священник трижды крестообразно помазывает елеем воду, возглашая: Аллилуйя (этот же возглас повторяет хор). Потом священник говорит:

Благословен Бог, просвещающий и освящающий всякого человека, приходящего в мир, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Священник помазывает у оглашенного чело, грудь, спину, говоря:

Помазывается раб Божий (имя) елеем радости во имя Отца и Сына и Святого Духа:

Помазывая грудь, говорит: Для исцеления души и тела,

Помазывая уши, говорит: Для слышания веры,

Помазывая руки, говорит: Твои руки сотворили и создали меня,

Помазывая ноги, говорит: Чтобы он ходил по стезям заповедей Твоих.

Это помазание елеем означает исцеление оглашенного от душевных немощей. Оглашенный становится в купель. Священник трижды погружает его в воду, говоря поочередно

Крещается раб Божий (имя).

Во имя Отца, аминь;

И Сына, аминь;

И Святого Духа. Аминь.

Потом священник дает крещеному светлую новую одежду, символизирующую чистоту его души, говоря: Облачается раб Божий (имя) в ризу праведности во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. В это же время на новокрещенного возлагается нательный крест, чтобы напоминать ему о христианском образе жизни.

Хор: Подай мне светлую ризу, Ты, одевающийся светом, как ризой, многомилостивый Христе Боже наш.

Часть 3-я. Миропомазание и заключительные молитвы

Новокрещенный в новой светлой одежде становится перед купелью.

Священник молится: Благословен Ты, Господи Боже вседержитель, источник благ, солнце правды, воссиявший находящимся во тьме свет спасения, пришествием Твоего Единородного Сына и Бога нашего и даровавший нам недостойным блаженное очищение в святом крещении и божественное освящение в животворящем помазании, благоволивший и ныне возродить раба Твоего новопросвященного водою и Духом и даровавший ему прощение его вольных и невольных грехов. Ты Владыка, милостивый Царь всех, даруй ему и печать дара Святого, и всесильного, и поклоняемого Твоего Духа, а также причащение св. Тела и честной Крови Христа Твоего. Сохрани его в Твоем

освящении, утверди его в Православной вере, избавь от лукавого и всех козней его, спасительным Твоим страхом сохрани его в чистоте и правде, чтобы он, угождая Тебе во всяком деле и слове, стал сыном и Наследником Твоего Небесного Царства.

Ибо Ты — Бог наш, Бог милующий и спасающий, и Тебе славу возносим Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После этого священник крестообразно мажет св. миром у новокрещенного лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги, говоря при каждом помазании:

Печать дара Духа Святаго.

Потом священник с крещеным и восприемниками трижды обходят купель с пением:

Те, которые во Христа крестились, во Христа облеклись. Аллилуйя. (Этим круговым хождением указывается на непрерывный союз новокрещенного с Христом и на уподобление Ему.

Чтение Апостола и Евангелия

Чтец: Прокимен, глас 3-й: Господь мое просвещение и мой Спаситель, кого убоюсь?

Стих: Господь хранитель моей жизни, кого устрашусь?

Диакон: Премудрость. Чтец: К Римлянам послание святаго апостола Павла чтение. (Рим. 6:3-11).

Диакон: Вонмем (внимание). Чтец:

Братие, все мы, крестившись во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.