Крепости и городища западных славян Южной Балтики - [7]
Славяне традиционно обладали развитым, по тем временам, сельским хозяйством и животноводством. Археологические исследования показали, что ещё в первом тысячелетии плуги славян обладали металлическими коваными лемехами для подрезки земли снизу. Исламский путешественник Ибрагим ибн Я' Кюб, который путешествовал в 960–965 годах, подметил, что «славяне сеют дважды в году: летом и весной и собирают по два урожая в год. Больше всего они сеют пшено» >{12}. Немецкие ученые определили, что также выращивалась пшеница, рожь, ячмень, горох, бобы, лён, морковь, лук, мак, огурцы, корнеплоды, пряности. У славян были участки земли, специально предназначенные для выращивания лекарственных трав, так называемые, «аптекарские огороды». Один из таких огородов подробно описан в работах ученых музея славян Ольденбурга (земля Шлезвиг-Гольштейн).
Славяне содержали крупнорогатый скот, разводили свиней, овец и коз. Занимались разведением лошадей для их использования в сельском хозяйстве, в качестве ездовых, для конницы и продажи. Домашние животные содержались в отдельных строениях с засовами.
Одним из промыслов славян была соколиная охота. Также получило широкое распространение пчеловодство, рыболовство, охота, сбор дикорастущих ягод, фруктов, орехов и грибов, обработка древесины, выделка шкурок и сбор дикого меда. Объем сельскохозяйственного производства и животноводства намного превышал личные потребности сельских жителей. Большая часть продукции поставлялась в распоряжение князей, ремесленникам и на продажу.
И это всё не является секретом. Об этом говорится в многочисленных печатных изданиях, но, как правило, на немецком языке. Материальные доказательства представлены в музеях Германии (например, Wallmuseum в Oldenburg, музей в Lütjenburg, археологический музей в Brandenburg, музей в Lenzen, Raddusch, Gross Raden, Ukranenland и др.). Музеи славянской истории активно посещаются. На экскурсии водят школьников. В музеях экспонируются как макеты крепостей славян, так и восстановленные частично или в натуральную величину славянские крепости. Там же проходят лекции о славянском прошлом, об обычаях, ремеслах, религии, быте западных славян, отмечаются славянские праздники, реконструируются исторические события, сражения тех далеких лет. Встречались населенные пункты, в которых остатки крепостных валов славянских городищ издавна и традиционно используются для собрания жителей. Но многие остатки славянских крепостей подверглись разрушению, земляные валы использовались для строительства и мелиорации. Зачастую территории крепостей распаханы под посевы. Однако часть крепостных сооружений уцелела и охраняется законами правительств федеральных земель.
Городища и селения западных славян дохристианского периода располагались преимущественно на холмах, недалеко от рек и водоемов, по которым можно было перемещаться и перевозить грузы. Кроме этого, наличие воды просто необходимо для людей, домашних животных, ведения сельского хозяйства. О доступности такого важного пищевого ресурса, как рыба и говорить не приходится.
Особенности крепостных сооружений западных славян
Президент Академии Российской Шишков А. С. >{13} писал, что корень «гард» имеет славянское происхождение и означает ограда, ограждение, стража. Протославянское «gordъ» или «gardъ» трансформировалось в «град», «город» и т. д. >{14, 15}. Этот корень в различных славянских языках означает огороженное место, город, изгородь, ограждать, охранять. Например, на Руси были гардарики. Производные слова в Англии — guard (охрана, стража), guardsman (караульный); во Франции — garder (стеречь); в Италии — guardare, guardia. В Германии известен славянский город Старигард (в настоящее время Ольденбург). От «горд», «гард» происходят и другие корни слов, например, град (градина — в Болгарии, ограда — в Сербии, заграда — в Словении), город (огород, Новгород — в России, Городок — на Украине), hrod, harad, hrud (Hrud — в Польше), horod, hrad (Levy Hradec, Zahrada, Hradec Kralove в Чехии), grod (Огрод — в Польше), grad (Beograd, Belgrad — в Сербии), gard/ гард (Grad — на кашубском, Stargard — в Германии, Starogard Gdanski — в Восточной Померании), грод (Гродно), груд (Новогрудок — в Беларуси), грац/ Graz (Грац — город в Австрии, название которого происходит от «Градец» /Gradez /Gradec) и др.
В английской энциклопедии сказано, что «горд», «gord» — это «средневековый славянский укрепленный деревянный поселок, известный в Германии как Burgwal». Burg (англ.) — город, населенный пункт за валом, частоколом; burg (нем.) — город, крепость, замок; wall (англ.) — вал, стена, укрепление; wall (нем.) — вал, насыпь, укрепление типа бастион. В той же энциклопедии сообщается, что «Gords (города) строились ещё в конце бронзового и раннего железного века носителями лужицкой культуры около 1300–500 лет до н. э., в 8–7 веках нашей эры, на территориях России, Беларуси, Украины, Польши, Словакии, Чехии, восточной Германии и Индии». «Типичный славянский город (gord/горд) представлял собой группу деревянных домов, построенных либо рядами или в кругах, в окружении одного или нескольких колец стен из дерева и земли, частокола, и/ или рвов. Некоторые gords имели кольцеобразную, овальную или многоугольную форму с частоколом или стеной вокруг внутреннего пространства».
На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.
Книга открывает серию публикаций о западных славянах Южной Балтики. Рассказано о миграциях, происходивших тысячи лет назад с Русской равнины в Азию и на юг Балканского полуострова, об истоках средиземноморских цивилизаций, прародине славян, славянской топонимике междуречья Эльбы и Одера, о границе с империей Карла Великого. В серии использованы труды средневековых источников, известных славистов, архивные документы. Содержащиеся факты могут быть известны узким специалистам, но продолжают оставаться неожиданными для широкого круга читателей.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.