Краткие курсы ииссиидиологии - [13]

Но более тщательное (пусть и недоумённо-критическое вначале) изучение томов ИИССИИДИОЛОГИИ помимо получения предлагаемой автором уникальной информации — это ещё и эффективный путь удивительно быстрого качественного изменения себя, в чём я смог убедиться на личном опыте. Уже сам процесс полноценного постижения и переработки этого материала подразумевает полное преобразование собственной натуры и всех её составляющих. А с более сознательной нравственной позиции при-ходит и более глубокое понимание информации, которое уже, как говорится, вполне ложится на сердце — именно это и порождает в душе абсолютное доверие к Знанию в целом. Эмпирические же доказательства — это увлекательнейшая задача для науки ближайшего будущего. Как я заметил раньше, любое исследование, по моему мнению, правильно было бы начинать с интроспективного анализа, об этом нам поведал ещё Сократ, когда обозначил простую, но всегда актуальную истину: «Познай себя — и ты познаешь мир вокруг себя».

Было бы ошибкой с моей стороны не упомянуть ещё один очень важный, на мой взгляд, аспект ИИССИИДИОЛОГИИ. Я был отчасти неправ, когда говорил об отсутствии в нём каких-либо техник. Многие эзотерические направления духовного развития предлагают разного рода медитативные практики. В этом Знании «практикой», если можно её так назвать, является пение: автор ИИССИИДИОЛОГИИ написал более 550 (и не думает на этом останавливаться!) замечательных стихотворных текстов на самые популярные мелодии ХХ века и предлагает слушать или как можно более искренне — что называется, с чувством — петь эти песни, которые, по его убеждению и по отзывам сотен уже давно поющих их людей, способствуют пробуждению в человеке не только совести, глубокого осознания и более мудрого восприятия жизни, но также и явных экстрасенсорных способностей. Раньше я много раз начинал практиковать разнообразные техники из всякого рода эзотерических направлений, но, к сожалению, не почувствовал от них особого психологического эффекта. А песенные творения Ориса — это нечто совершенно другое. Лично меня они подталкивают к большей осознанности и ответственности не только перед самим собой, но — и даже в первую очередь! — перед другими людьми. Признаюсь, что мне не удалось испытать подобных состояний ни в медитациях, ни в молитвах, ни с помощью чего бы то ни было ещё. Автор ИИССИИДИОЛОГИИ предлагает устремиться к качественно новым уровням собственного восприятия с помощью последовательного чередования процессов усвоения предложенной высокоинтеллектуальной информации и фактически «параллельного» пения-прослушивания этих произведений.

Одной из задач этого Знания, как я понял, является попытка убедить ищущего человека в том, что он, на самом деле, не «мел-кая щепка в океане земных страстей», а представляет собой самостоятельную мощную творческую единицу сознания, абсолютно единую и неразделимую со всем коллективным разумом окружающего его космоса. Я сам, например, основываясь на этой информации, постепенно принял вполне осознанное решение прилагать все возможные усилия для того, чтобы избавиться от присущих мне на тот момент эгоистических качеств, всевозможных страхов и деструктивных реакций на происходящее вокруг. ИИССИИДИОЛОГИЯ показала мне крайнюю необходимость устремления к альтруистическим уровням моего самосознания, к любви, добру и внутренней гармонии, что — я убеждён! — обеспечит мне возможность полноценного и глубокого творческого самовыражения. Такой путь трансформации сознания, как я увидел, требует полного избавления от примитивной зацикленности на личных проблемах и внутреннего устремления к всепрощению и к полному раскаянию в своих прошлых проступках. Это очень серьёзная работа над собой, которая, может быть, по силам не каждому, но доступна абсолютно всем. В книгах Ориса говорится о том, что цель такого пути познания — безусловная любовь, к которой, получается, всю жизнь идёт каждый человек, даже если он этого не хочет или не знает про это. По утверждению автора, его информация даёт шанс достигнуть такой любви, помогая решить одну «небольшую», но главную проблему, подстерегающую, как правило, людей на настоящем духовном пути — проблему эгоизма, выражающегося в тщеславии, честолюбии и страхе потерять то, чем они вовсе не обладают. Ведь, как известно, завышенные потребности в стремлении к всевозможным разнообразным благам превратили наше общество в общество потребителей, каждый член которого постоянно хочет ещё большего, а то, чем обладает на данный момент, зачастую совсем не ценит.

Путь самопостижения и самосовершенствования, предлагаемый в ИИССИИДИОЛОГИИ, идёт вразрез с эгоистическим восприятием, потому что Знание это, по мнению автора, сможет быть эффективно применимо только в том случае, если люди станут использовать свой творческий потенциал не для себя лично, не для достижения каких-то экстраординарных способностей и собственной выгоды, а лишь во благо всего человечества. Орис утверждает, что проявление более качественного жизненного творчества возможно только, когда человек перестаёт воспринимать себя, своё сознание в обособленности и разделённости с остальным миром — и я полностью с ним согласен! Всякое полноценное, глубоко вдохновенное творчество приводит к единению с другими людьми: бескорыстно делясь всем, что имеем, с другими, мы, несомненно, обретаем новые импульсы к дальнейшему собственному развитию. А если после замечаем плоды достигнутого и отданного нами в творческих проявлениях других людей, идущих по жизненному пути рядом, то получаем гораздо большую возможность заглянуть за горизонт уже познанного и увидеть там что-то новое, непременно ещё более интересное.